والبَلْقَعِيُّ من السِّهَام : كأنَّه مَنْسُوْبٌ .
* العُقْبُوْلُ : الذي يَخْرُجُ من « 64 » الشَّفَتَيْن في غِبِّ الحُمّى ، الواحِدَةُ عُقْبُوْلَةٌ ، و [ الجَمْعُ ] « 65 » : عَقَابِيْلُ . [ وقيل هي ] « 66 » بَقايا المَرَضِ .
وصاحِبُ الشَّرِّ : ذو عَقَابِيْل .
وتَعَقْبَلْتُ فُلاناً : أي تَعَقَّبْتَه . وفُلانٌ عُقَبِلَةُ فُلانٍ .
* البَلْعَقُ : من أجْناس التمرِ ، طَيِّبٌ .
وأمْكِنَةٌ بَلَاعِقُ : واسِعَاتٌ .
* العَلْقَمُ : شَجَرُ الحَنْظَلِ ، والقِطْعَةُ : عَلْقَمَةٌ . وشَيْءٌ مُعَلْقِمٌ « 67 » .
* القَمْعَلُ « 68 » : القَدَحُ الضَّخْمُ بِلُغَةِ هُذَيْلٍ .
والقِمْعَالُ : سَيِّدُ القَوْمِ . وقِمعَالُ كلِّ شَيْءٍ : رَأْسُه ؛ حتّى الثَّمَرَة .
والقُمْعُلُ : المِرْجَلُ الضَّيِّقُ العُنُقِ . وطُوَيْرٌ قَصِيرُ الرَّقَبَةِ والمِنْقَارِ يأكُلُ النَّملَ .
والبَظْرُ ، ويُقال : قَبَّحَ اللَّه قُمعُلَك . والقَدَحُ أيضاً .
* القِلْعَمُّ - بمعنى القِلْحَمِّ « 69 » - : المُسِنُّ الهَرمُ .
وقِلْعَمٌ - بِوَزْنِ دِرْهَمٍ - : اسْمٌ .
* عِملَاق وأبو العَمَالِقَةِ : جَبَابِرَةٌ كانوا « 70 » بالشّام .
هامش
( 64 ) وفي المعجمات : على الشفة أو الشفتين .
( 65 ) زيادة من ك .
( 66 ) زيادة من ك أيضاً ، وكانت الكلمة السابقة عليها في الأصل : العقابيل ، والتصويب من ك .
( 67 ) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين ، ولم ترد في المعجمات .
( 68 ) هذا هو ضبط الكلمة في الأصلين ، وضبطت في المعجمات بضم القاف والعين ونصَّ على ذلك في القاموس . وسيأتي من المصنف ذكر القدح والقمعل - بالضم - بعد سطور .
( 69 ) في الأصل : « بمعنى الحاء » ويقصد به القلحم ، وقد أثبتنا ما ورد في ك والمعجمات .
( 70 ) « كانوا » لم ترد في ك .