* اقْعَنْسَسَ : أي تَأخَّرَ .
* سُعْفُوْقُ « 25 » : اسْمُ رَجُلٍ .
* العَسْقَفَةُ « 26 » : نَقِيْضُ البُكاء ؛ وذلك إذا أرادَ البُكاءَ فلم يَقْدِرْ عليه .
* فَقْعَسٌ : حيٌّ من أسَدٍ .
* القُعَاسِبُ : الطَّويلُ ، بَظَرٌ قُعَاسِبٌ .
* العَقَابِيْسُ : كالعَقَابِيْلِ ، لِبَقايا المَرَض ، لا واحِدَ لها . وهي الشَّدائدُ من الأُمور أيضاً .
* والعَبَاقِيْسُ « 27 » : بَقايا عُقِبَ الأشْياءِ ، وهو من المَقْلُوْبِ .
* العِسْقَبَةُ « 28 » : عُنَيْقِيْدٌ يكونُ مُنْفَرِداً مُلْتَزِقاً بأصْلِ العُنْقُوْدِ الضَّخْمِ ، والجَميعُ : العَسَاقِبُ .
[ مع الزاي ] :
* الزُّعْلُوْقُ « 29 » : النَّشِيْطُ ، ورُوِيَ بالذّال . وضَرْبٌ من النَّبات .
* المُقْزَعِلُّ : الذي هو على شَرَفٍ غَيْرُ مُطْمئنٍّ ، وهو الاقْزِعْلالُ . والسَّريعُ من كلِّ شيءٍ .
هامش
( 25 ) ضبطت الكلمة في الأصلين بفتح السين ، وقد أثبتنا ما نص عليه في القاموس .
( 26 ) وردت الكلمة في بعض المعجمات بالباء « العسقبة » ، وقال في التهذيب : « الباء عندي أصوب » .
( 27 ) في الأصل : « والعقابيس » ، والتصويب من ك والمعجمات ، وقد رُوِي عن ابن عباد في العباب .
( 28 ) هذا هو ضبط الأصلين للكلمة ، وهي بكسر العين والقاف في مطبوع التهذيب والتكملة واللسان ، ونص على الكسر في التكملة والقاموس .
( 29 ) وقال في التكملة : « هو تصحيف والصواب بالدال » .