116 . ما يلاحظ على حكمه دام ظلّه بوقوع التحويل في السند 163
118 . حصيلة الكلام : التحويل في السند محتمل وإن كان الحكم به مشكل 164
226 / 98 / 16
119 . الصواب تصحيف محمّد بن سالم ب « محمّد بن مسلم » في السند 164
120 . ورود هذا الحديث في أمالي المفيد والطوسي بطريق آخر 165
121 . بين مصادر هذه الرواية جهات من الاختلاف :
الجهة الأولى : في الراوي عن محمّد بن سعيد بن غزوان 165
122 . الجهة الثانية : في كيفية رواية محمّد بن سعيد بن غزوان ، عن عيسى بن أبي منصور 166
123 . اختلاف آخر بين سند الكتاب مع سند أمالي الطوسي 167
124 . الجهة الثالثة : في كيفيّة رواية عيسى بن أبي منصور ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام 167
125 . الجهة الرابعة : في من يأمر بكتابة الحديث بالذهب 168
239 / 99 / 28 إلى 33
126 . مرجع الضمير في جميع الأسناد هو أحمد بن محمّد بن خالد 170
127 . عدم صحّة ما في فهرست ابن بطّة وبتبعه ما في فهرست الطوسي 171
245 / 101 / 3 إلى 5
128 . رجوع الضمير إلى عليّ بن إبراهيم لا إلى محمّد بن يحيى على الظاهر 171
260 / 107 / 2 إلى 7
129 . في المقام جهتان من البحث : 173
130 . الجهة الأولى : في مرجع الضمائر 173
توضيح الأسناد المشكلة في الكتب الأربعة — صفحة 444
مساهمون: السيد محمد جواد الشبيري الزنجاني
ص٤٤٤