الفقيه 2 : 479 / 3015 معلّقاً ، وذيله في التهذيب 5 : 275 / 941 عن موسى ، وكذا في مستطرفات السرائر : 553 ، وهو ممّا استطرفه من كتاب معاوية بن عمّار ] .
: 521 / 7 [ عنه التهذيب 5 : 272 / 930 ] ، 528 / 3 [ التهذيب 5 : 276 / 945 عن الحسين ] ، 530 / 11 [ التهذيب 5 : 278 / 952 عن الكافي من غير تصريح ] ، 530 / 1 [ التهذيب 5 : 280 / 1 ، وفي أخذه عن الكافي كلام ] ، 563 / 1 [ الفقيه 2 : 560 / 3145 معلّقاً ، لاحظ التهذيب 6 : 16 / 36 أيضاً ] ، 550 / 1 [ عنه التهذيب 6 : 5 / 8 ، وكامل الزيارات ، الباب 3 / 1 بسنده عن معاوية ] ، 553 / 1 [ عنه التهذيب 6 : 7 / 12 ، كامل الزيارات ، الباب 3 / 2 بسنده ] ، 557 / 1 [ عنه التهذيب 6 : 8 / 17 ] ، 558 / 5 [ التهذيب 4 : 232 / 682 ، 6 : 16 / 35 عن موسى باختلاف في اللفظ ] ، 560 / 1 [ عنه التهذيب 6 : 17 / 38 ، كامل الزيارات ، الباب 6 / 1 بسنده ] ، 563 / 1 ، عنه التهذيب 6 : 11 / 20 ، كامل الزيارات ، الباب 7 / 1 .
عدم اشتمال رواية أبي بصير على جميع مناسك الحجّ
هذا ، وإنّ لأبي بصير رواية تفرّقت أجزاؤها على الأبواب تكون نظير رواية معاوية بن عمّار في استعمال صيغة الخطاب من غير سبق سؤال ، وهذه الرواية لم تشتمل إلّا على قليل من المناسك ، بخلاف رواية معاوية بن عمّار المشتملة على جميع مناسك الحجّ ، لاحظ :
الكافي 4 : 230 / 2 ، 398 / 3 [ عنه التهذيب 5 : 98 / 320 ] ، 402 / 2 [ التهذيب 5 : 100 / 328 عن عليّ بن مهزيار ] ، 403 / 2 [ عنه التهذيب 5 : 102 / 330 ] ، 454 / 2 [ التهذيب 5 : 168 / 559 ] ، 463 / 2 [ عنه التهذيب
توضيح الأسناد المشكلة في الكتب الأربعة — صفحة 413
مساهمون: السيد محمد جواد الشبيري الزنجاني
ص٤١٣