ثلاثين أكثر أو ما صمت تسعة وعشرين يوما ؛ إنّ رسول الله صلّى اللّه عليه وآله قال : شهر كذا ، وشهر كذا ، وشهر كذا ، فعقد بيده تسعة وعشرين يوما » « 1 » .
ورواه عنه الفيض « 2 » والحرّ العاملي « 3 » .
بيان : في الوافي : « يعقد » بدل « فعقد » و « شهر كذا وشهر كذا » مرّتين . وقال الفاضل الغفّاري في هامش التهذيب :
في بعض النسخ المصحّحة : « وعليّ بن محمّد بن يعقوب » - وهو الكسائي الكوفي العجلي - عطفا على « محمّد بن عليّ بن الفضل » ، وذكر في الهامش : « محمّد بن عليّ بن الفضيل » .
- المفيد : روى عمرو بن شمر ، عن جابر ، عن أبي عبد الله عليه السّلام قال : سمعته يقول . . . « 4 » .
95 / 12 . المفيد : روى الفضل بن عبد الملك ، عن أبي عبد الله عليه السّلام قال : « صام رسول الله صلّى اللّه عليه وآله تسعة وعشرين يوما ، وصام ثلاثين يوما » « 5 » .
96 / 13 . فقه الرضا عليه السّلام : شهر رمضان ثلاثون يوما ، وتسعة وعشرون يوما ، يصيبه ما يصيب الشهور من التمام والنقصان ، والفرض تامّ فيه أبدا لا ينقص - كما روي - ومعنى ذلك : الفريضة فيه الواجبة قد تمّت ، وهو شهر قد يكون ثلاثين يوما أو تسعة وعشرين يوما » « 6 » .
ورواه عنه العلّامة المجلسي « 7 » .
وهذه الثلاثة رواها عن جوابات أهل الموصل وفقه الرضا عليه السّلام المحدّث النوري « 8 » .
هامش
( 1 ) . تهذيب الأحكام ، ج 4 ، ص 162 ، ح 456 ، باب علامة أوّل شهر رمضان . . . ، ح 28 ، وط . الغفّاري : ج 4 ، ص 218 .
( 2 ) . الوافي ، ج 11 ، ص 133 ، باب عدد أيّام شهر رمضان ، ح 13 .
( 3 ) . وسائل الشيعة ، ج 10 ، ص 267 ، أبواب أحكام شهر رمضان ، الباب 5 ، ح 11 .
( 4 ) . جوابات أهل الموصل : ص 15 - 16 ، ضمن رؤيت هلال ، ج 1 ، ص 143 - 144 . وفيه : « شهر كذا ، وشهر كذا » مرّتين .
( 5 ) . جوابات أهل الموصل ، ص 17 ، ضمن رؤيت هلال ، ج 1 ، ص 145 .
( 6 ) . فقه الرضا عليه السّلام ، ص 203 .
( 7 ) . بحار الأنوار ، ج 96 ، ص 299 ، باب ما يثبت به الهلال و . . . ، ح 10 .
( 8 ) . مستدرك الوسائل ، ج 7 ، ص 406 - 407 ، أبواب أحكام شهر رمضان ، الباب 4 ، ح 2 ، 10 ، 15 ، 19 ، وفيه : « الفضيل » بدل « الفضل » .