الحسن الطاطريّ في نسخة وأخرى : عن الحسن بن الحسين في [ يب ] في باب علامة أوّل شهر رمضان » .
وأبو غالب الزراري اسمه « أحمد بن محمّد بن سليمان » وهو ثقة وكأنّ زيادة لفظة « أبي » بين « محمّد بن » و « غالب » من زيادات النسّاخ ، ووجه الاشتباه يظهر ممّا ذكرناه ومن المواضع ( ض . ع ) .
وفي الوافي والتهذيب : « بسطه بيديه » . والظاهر أنّ الصواب : « بسطة بيديه » كما أثبتناه .
89 / 6 . الطوسي : علىّ بن مهزيار ، عن محمّد بن عبد الحميد ، عن محمّد بن الفضيل ، قال :
سألت أبا الحسن الرضا عليه السّلام عن اليوم الذي يشكّ فيه ولا يدرى أهو من شهر رمضان أو من شعبان ؟ فقال : « شهر رمضان شهر من الشهور يصيبه ما يصيب الشهور من الزيادة « 1 » والنقصان ، فصوموا للرؤية وأفطروا للرؤية ، ولا يعجبني أن يتقدّمه أحد بصيام يوم - وذكر الحديث - » « 2 » .
ورواه عنه الفيض « 3 » والحرّ العاملي « 4 » .
90 / 7 . الطوسي : سعد بن عبد الله ، عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب ، عن يزيد بن إسحاق شعر ، عن هارون بن حمزة الغنويّ قال : سمعت أبا عبد الله عليه السّلام يقول : « إذا صمت لرؤيته ، وأفطرت لرؤيته فقد أكملت صيام شهر رمضان » .
- الطوسي : سعد بن عبد الله ، عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب ، عن يزيد بن إسحاق شعر ، عن هارون بن حمزة ، عن أبي عبد الله عليه السّلام ، قال : سمعته يقول : « إذا صمت لرؤية الهلال وأفطرت لرؤيته ، فقد أكملت صيام شهر وإن لم تصم إلّا تسعة وعشرين يوما ؛ فإنّ رسول الله صلّى اللّه عليه وآله قال : الشهر هكذا وهكذا وهكذا ، وأشار بيده إلى عشرة وعشرة وتسعة » .
- الطوسي : سعد بن عبد الله ، عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب ، عن يزيد بن إسحاق شعر ، عن هارون بن حمزة ، عن أبي عبد الله عليه السّلام ، قال : سمعته يقول . . . .
هامش
( 1 ) . في هامش التهذيب ، ط . الغفّاري : « كلمة « الزيادة و » كأنّها من زيادة الراوي ، وإلّا فلا معنى لها » أقول : ولعلّها مصحّفة « التمام » ، أو تكون بمعنى التمام .
( 2 ) . تهذيب الأحكام ، ج 4 ، ص 166 ، ح 474 ، باب علامة أوّل شهر رمضان وآخره و . . . ، ح 36 ، وط . الغفّاري : ج 4 ، ص ؟ ؟ ؟ ؟ .
( 3 ) . الوافي ، ج 11 ، ص 112 ، باب صيام يوم الشكّ ، ح 14 .
( 4 ) . وسائل الشيعة ، ج 10 ، ص 263 ، أبواب أحكام شهر رمضان ، الباب 5 ، ح 7 .