5 - عبد الله بن داهر بن يحيى الأحمري ، ضعيف . ترجمة رقم 602 .
6 - عبيد الله بن عبد الله الدهقان الواسطي ، ضعيف . ترجمة رقم 614 .
7 - عبد الرحمن بن كثير الهاشمي مولى عباس بن محمد بن علي بن عبد الله ابن العباس ، كان ضعيفاً ، ترجمة رقم 621 .
8 - عبد العزيز العبدي ، كوفي ، روى عن أبي عبد الله عليه السلام ، ضعيف . ترجمة رقم 641 .
9 - علي بن عمر الأعرج أبو الحسن الكوفي ، كان صحب زكريا المؤمن ، وكان واقفاً ضعيفاً في الحديث . ترجمة رقم 670 .
المحور الثاني : هل تقييماته حدسية ؟
من المعلوم أنّ الحدس في التقييمات الرجالية لا قيمة له ، وإنّما الاعتبار للتقييمات الحسية ، ولذا فرّق علماء الرجال بين تقييمات المتقدّمين وتقييمات المتأخّرين ، ودعوى حدسية تقييمات ابن الغضائري يمكن أن تنشأ من أحد أمور :
الأمر الأول - إنّ خروج تقييمات الرجل عن المتعارف لا بدّ من نسبته إلى الحدس
دون الحس ، فإنّ الاعتماد على الحس يؤدى إلى أن تكون التقييمات متعارفة .
ويرد على هذا الادعاء ما ذكرناه مراراً من أنّه كلام لا يستند على أمر معتمد ، وإنّما هو كلام تم تداوله دون تمحيص ، وفي الحقيقة لم تبرز شواهد على ذلك .
الأمر الثاني - هناك تعابير ظاهرها الاجتهاد ، وسنعرضها كالتالي :
1 - التعبير بالظنّ ، كما ذكر ذلك عند حديثه عن أوراق في تفسير الباطن نسبت إلى محمد بن أورمة القمي ، حيث قال : وأظنّها موضوعة عليه « 1 » .
وذكر ذلك في ترجمة إبراهيم بن عبيد الله بن العلا المدني حيث قال : وأظنه اسماً موضوعاً على غير واحد « 2 » .
هامش
( 1 ) - ترجمة رقم 133 ، محمد بن أورمة أبو جعفر القمي .
( 2 ) - ترجمة رقم 4 ، إبراهيم بن عبيد الله بن العلا المدني .