س : آيا بدار براي معذورين از طهارت مائيه بلكه مطلق ذوى الاعذار جايز است يا نه ؟ وعلى فرض الجواز اگر قبل از انقضاء وقت عذر برطرف شد بايد اعاده كنند يا نه ؟
السيد السيستاني : بدار در صورت يأس جايز است واعاده لازم نيست هرچند در وقت ، عذر برطرف شود .
السيد الخامنهاي : اگر اميدى به رفع عذر دارد احتياط كند .
بعد از دخول وقت عمل مشروط به طهارت ، بدار جايز است حتى با رجاء ارتفاع عذر در اثناى وقت اگرچه أحوط در صورت أخير ترك بدار است ، ودر هر صورت اگر عمل را انجام داد وبعداً اتفاقاً عذر در اثناى وقت برطرف شد ، اعاده واجب نيست ، ولى با علم به ارتفاع عذر در اثناى وقت بدار صحيح نيست وبايد تا ضيق وقت منتظر بماند .
* * * الشيخ البهجت : جايز است مگر علم به برطرف شدن عذر داشته باشد .
الشيخ التبريزي قدس سره : اگر مأيوس بود بدار جايز است ودر تيمم براي نماز در اين صورت اعاده واجب نيست ودر غير نماز وتيمم آن در صورت رفع عذر در وقت اعاده لازم است . واللَّه العالم .
الشيخ الصافي : در فرض سؤال اگر اميد زوال عذر در آخر وقت را داشته باشند احتياط در تأخير است . واللَّه العالم .
الشيخ الفاضل : معذور چنانچه بداند تا آخر وقت عذرش برطرف نمىشود مىتواند به مجرد ورود اعمال را با وضو يا غسل جبيرهاى يا تيمم انجام دهد . اما چنانچه اميد دارد تا زماني كه در مكة است عذرش برطرف شود احتياط واجب آن است كه صبر كند واگر تا آخر وقت عذرش برطرف نشد طبق وظيفهء معذور عمل كند . وچنانچه بعد از عمل به وظيفهء معذور عذرش برطرف شد چنانچه
آراء المراجع في الحج — صفحة 311
مساهمون: الشيخ علي افتخاري الگلپايگاني
ص٣١١