( مسألة 1 ) : يكره اظهار الاحتياج والفقر ويتأكد كراهة السؤال في المجالس كما أنه يكره رد السائل ( 1 ) .
شرح
يديه « 1 » ولاحظ ما رواه أبو بصير عن أبي جعفر عليه السّلام قال : المعطون ثلاثة : اللّه المعطي والمعطي من ماله والساعي في ذلك معط « 2 » ومنها تقبيل يده بعد التصدق وتقبيل الصدقة بعد اعطائها للفقير لاحظ ما في عدة الداعي : قال : كان زين العابدين عليه السّلام يقبّل يده عند الصدقة فقيل له في ذلك فقال : أنها تقع في يد اللّه قبل أن تقع في يد السائل « 3 » ولاحظ ما رواه معلى بن خنيس عن أبي عبد اللّه عليه السّلام في حديث قال : ان اللّه لم يخلق شيئا الّا وله خازن يخزنه الا الصدقة فان الرب يليها بنفسه وكان أبي إذا تصدق بشيء وضعه في يد السائل ثم ارتجعه منه فقبّله وشمّه ثم ردّه في يد السال وذلك انّها تقع في يد اللّه قبل أن تقع في يد السائل فأحببت أن أقبلها إذ وليها اللّه ، الحديث « 4 » .
[ يكره اظهار الاحتياج ]
( 1 ) لاحظ ما رواه محمد بن مسلم قال : قال أبو جعفر عليه السّلام : يا محمد لو يعلم السائل ما في المسألة ما سأل أحد أحدا ، الحديث « 5 » ولاحظ ما رواه الحسين بن حمّاد عمن سمع أبا عبد اللّه عليه السّلام يقول : إياكم وسؤال الناس فإنه ذلّ في الدنيا وفقر تعجلونه وحساب طويل يوم القيامة « 6 » ولاحظ ما رواه أحمدهامش
( 1 ) الوسائل : الباب 26 من أبواب الصدقة ، الحديث 4 .
( 2 ) الباب 29 من هذه الأبواب ، الحديث 2 .
( 3 ) الباب 29 من هذه الأبواب ، الحديث 2 .
( 4 ) نفس المصدر ، الحديث 5 .
( 5 ) الوسائل : الباب 32 من أبواب الصدقة ، الحديث 1 .
( 6 ) نفس المصدر ، الحديث 2 .