رحمت است و معدن علم . » « 1 »
در تفسير طبرى و ذخائر العقباى محب طبرى از ابىسعيد خدرى روايت كنند كه گفت :
رسول خدا صلىاللهعليهوآله فرمود : اين آيه [ آيه تطهير ] درباره پنج نفر نازل شده : درباره من و على و
حسن و حسين و فاطمه . « 2 »
در مشكل الآثار از ام سلمة روايت كند كه گفت :
اين آيه :
إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ . . .
درباره رسول خدا صلىاللهعليهوآله و على و حسن و حسين عليهمالسلام نازل گرديده است . « 3 »
در صحيح مسلم روايت كند كه از صحابى زيد بن ارقم پرسيدند : اهل بيت پيامبر صلى الله عليه وآله كيانند ؟ زنان آن حضرت ؟ گفت : « نه ، به خدا سوگند كه زن در دورانى از روزگار با مرد است ، سپس طلاقش گويد و او به سوى پدر و خويشانش باز مىگردد . اهل بيت پيامبر صلى الله عليه وآله اصل و ريشه و خويشان نسبى اويند ، كسانى كه بعد از پيامبر صدقه بر آنان حرام شده است . » « 4 »
هيثمى در مجمع الزوائد از ابوسعيد خدرى روايت كند كه گفت :
« اهل البيت كسانىاند كه خداوند رجس و پليدى را از آنان دور كرده و پاك و پاكيزهشان گردانده است . » او با دست به شمارش آنان پرداخت و گفت : پنج نفرند : رسول خدا صلى الله عليه وآله و على و فاطمه و حسن و حسين عليهمالسلام . « 5 »
طبرى در تفسير خود از قتادة روايت كند كه گفت :
« اهل البيت در آيه :
إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ . . .
اهل بيتىاند كه خداوند آنان را از هر گونه بدى پاك و
هامش
( 1 ) . همان . ابوالقاسم يا ابومحمد ، ضحاك بن مزاحم هلالى ، ابن حجر گويد : او راستگو و كثير الارسال است [ احاديث بىسند بسيار مىگويد ] ، از طبقه پنجم محدثان است و پس از سال يكصد هجرى وفات كرده است . تهذيب التهذيب ، ج 1 ، ص 273 .
( 2 ) . تفسير طبرى ، ج 22 ، ص 5 ؛ ذخائر العقبى ، ص 24 ؛ تفسير سيوطى ، ج 5 ، ص 198 ؛ ابن عساكر ، ج 5 ، بخش اول ، ص 16 آ ؛ و اسباب النزول نيشابورى .
( 3 ) . مشكل الآثار ، ج 1 ، ص 332 .
( 4 ) . صحيح مسلم ، باب فضائل على بن ابىطالب ، ج 7 ، ص 133 . زيدبنارقم انصارى خزرجى ، رسولخدا در احد او را براى جنگيدن كوچك شمرد ولى پس از احد در ساير غزوات و در صفين با امام على عليهالسلامشركت كرد ، او پس از شهادت امام حسين عليه السلام ، در كوفه بدرود حيات گفت . اسدالغابة ، ج 2 ، ص 199 .
( 5 ) . مجمع الزوائد ، ج 9 ، ص 165 - 167 ، باب فضائل اهل البيت ؛ ابن عساكر ، ج 5 ، بخش اول ، ص 16 آ .