( السؤال 130 ) : هل يجب على الأعمى أن يكون على وضوء لمسّ آيات القرآن ، أم لا ؟
الجواب : يجب عليه الوضوء أيضاً .
( السؤال 131 ) : أنا رجل أعمى ، فلو مسّت يدي اسم الجلالة على ورقة بدون علمي ، فهل أكون قد ارتكبت ذنباً ؟
الجواب : إذا لم تعلم بوجود اسم الجلالة فلا إثم عليك .
( السؤال 132 ) : أنا مصاب بقطع النخاع ، وبسبب عدم سيطرتي على خروج البول والغائط مني استخدم كيساً خاصاً للبول ، ولهذا يخرج مني البول باستمرار ويصب في الكيس ، فمع هذا الحال كيف يمكنني قراءة القرآن أو مسّ آيات القرآن الكريم ؟
الجواب : يمكنك أن تتوضأ وتقرأ القرآن ، ويجوز لك مسّ كتابة القرآن مع عدم الفاصلة الكبيرة .
( السؤال 133 ) : أنا مصاب بقطع النخاع من الرقبة ، وعندما أقرأ القرآن وأريد أن أقلب الورقة أضطر إلى الاستعانة بالريق ، وأجد صعوبة بالاستعانة بالآخرين ، وكذلك يشق عليَّ الوضوء أيضاً ، فهل يمكنني القيام بهذا العمل بدون وضوء ؟
الجواب : إذا كان في الوضوء مشقة واقعاً فلا مانع من هذا العمل .
( السؤال 134 ) : أنا مصاب بقطع النخاع بحيث يخرج مني البول والغائط بدون اختيار ، ويتنجّس بدني في أغلب الأوقات ، فهل يمكنني حمل القرآن معي .
الجواب : يجوز ذلك .
( السؤال 135 ) : يستخدم العميان للقراءة خطاً بارزاً يدعى ( بريل ) حيث يتمكنون من القراءة بلمسه بأصابعهم ونعلم أنّ هذا الخط مكون من نقاط ستة ، وعلى هذا الأساس هل يجب على الأعمى عند تعلم قراءة القرآن وعند مسّ الأسماء المقدّسة المكتوبة بالخط البارز أن يكون على وضوء .
الجواب : نعم ، يجب أن يكون على وضوء أو يستخدم القفازات البلاستيكية الرقيقة لهذا الغرض .
( السؤال 136 ) : هل يجب على الأعمى قبل أن يمسّ الكتابة أن يطمئن إلى عدم وجود الأسماء المقدّسة فيها ؟
الجواب : لا يجب التحقيق في ذلك .
الفتاوى الجديدة — صفحة 37
مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص٣٧