من الأب بالتفاضل ، للذّكر ضعف الأنثى ، فسهم عمومة الأب ثلاثة ، وسهم عمومة الامّ اثنان ، يضرب ( 2 * 3 / 6 ) والناتج يضرب في ثلاثة التي انقسم إليها الاثنان الذي نصيب عمومة الأب ، فالناتج يكون ثمانية عشر . وبعد ذلك تكون عمليّة الحساب كما في القول الأوّل ، ويكون التقسيم من هناك .
ويصحّ التقسيم على القول الثالث من أربعة وخمسين ؛ لأنّ لخال الامّ وخالتها ثلث الثلث أي واحد من ثلاثة ، وثلثاه لعمّها وعمّتها أي اثنان من ثلاثة ، فيضرب ( 2 * 3 / 6 ) والناتج في سهم أقرباء الأب وهو ثمانية عشر ، فيكون عدد ( 6 ) و ( 18 ) متداخلين ، فيضرب العدد الأكبر في أصل الفريضة كما هو القاعدة في المتداخلين ، فيكون الناتج أربعة وخمسين ، ويبدأ التقسيم منهما فيكون :
1854 للمتقرّبين بالامّ ، يقسّم بينهم أثلاثاً .
618 لخئولة الامّ بالسويّة .
1218 لعمومة الامّ بالسويّة أيضاً .
3654 للمتقرّبين بالأب بينهم أثلاثاً أيضاً .
1236 لخئولة الأب بالتساوي .
2436 لعمومة الأب بينهم بالتفاضل ، للذّكر ضعف الأنثى ( « 1 » ) .
السادس - اجتماع الزوج أو الزوجة مع العمومة والخؤولة :
1 - إذا اجتمع مع العمومة والخؤولة أحد الزوجين يأخذ نصيبه الأعلى من غير خلاف ولا إشكال ( « 2 » ) ، وفريق الخؤولة يأخذون ثلثهم كما هو المقرّر فيما لم يجامعهم أحد الزوجين ؛ لأنّهم يرثون بواسطة الامّ وهي لا تنقص عليها بدخول أحد الزوجين ، فكذا من تقرّب بها ، وما بقي فلفريق العمومة أيّاً ما كان ، ويدخل النقص عليهم كما يدخل على من تقرّبوا به وهو الأب ، فإنّ فرضه السدس فينتقل إلى المتقرّبين به .
فإذا ماتت المرأة عن زوج وخئولة وأعمام كانت الفريضة ستّة ، ثلاثة منها للزوج ، واثنان للخئولة ، وواحد لقرابة الأب .
هامش
( 1 ) الروضة 8 : 165 .
( 2 ) جواهر الكلام 39 : 192 .