لكن قد تناقش الاستفادة المذكورة بحمل ما ورد بحق هذه الأدهان على عظم ما تشتمل عليه من فوائد بالقياس إلى غيرها ، كما ورد التصريح بذلك في بعض الروايات المتقدّمة لا على رجحانها الشرعي على غيرها من الأدهان .
2 - كيفية الادّهان :
الادّهان مستحبّ بأيّ وجه وقع وبأيّة كيفيّة حصل ، وقد وردت السنّة بإتيان بعض الأفعال في الادّهان ، وهو ما قد يشكّل بمجموعه كيفيّة مسنونة له ، خلاصتها الدعاء بالمأثور عند وضع الدهن على راحة اليد ، ثمّ مسح الحاجبين والشاربين بدهن خاصّ ، ثمّ إدخال شيء من الدهن الأنف وشمّه ، ثمّ البدأة بدهن الرأس من اليافوخ نزولًا إلى سائر الأجزاء ، ثمّ دهن اللحية عقب ذلك .
فقد روى مهزم الأسدي عن أبي عبد اللَّه عليه السلام أنّه قال : « إذا أخذت الدهن على راحتك فقل : اللهمّ إنّي أسألك الزين والزينة والمحبّة ، وأعوذ بك من الشين والشنآن والمقت ، ثمّ اجعله على يافوخك ، ابدأ بما بدأ اللَّه به » ( « 1 » ) .
وروي عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم : أنّه كان إذا ادّهن بدأ برأسه ولحيته ، ويقول : « إنّ
هامش
( 1 ) الوسائل 2 : 159 ، ب 104 من آداب الحمّام ، ح 1 .