ولو اتّفقا على أنّ الجاني أزاله ، لكن قال المجنيّ عليه : بعد الاندمال ليكون عليه ثلاث موضحات ، وقال الجاني : قبله ، فالقول في الموضحتين قول المجنيّ عليه ، وفي الموضحة الثالثة قول الجاني .
42 / 422
ل - لو داوى الإصبع المقطوعة فتآكل الكفّ فادّعى الجاني تآكله بالدواء :
لو داوى الإصبع المقطوعة فتآكل الكفّ فادّعى الجاني تآكله بالدواء ، والمجنيّ عليه تآكله بالقطع ، قدّم قول الجاني مع شهادة أهل الخبرة بذلك ، وإلّا ففي القواعد : قدّم قول المجنيّ عليه وإن اشتبه الحال ، ولعلّ الأقوى كونه كالأوّل .
42 / 423
قصب الذريرة
- حرمة قصب الذريرة على المحرم :
إحرام / رابعاً 1 د
( 18 / 324 - 329 )
قصد
انظر : نيّة
قصد القربة
- اعتبار قصد القربة في نيّة العبادات :
صلاة / ثامناً 1 د / 1
( 9 / 156 - 160 )
قصر الصلاة
1 - تعيين القصر والتمام في نيّة الصلاة :
صلاة / ثامناً 1 د / 4
( 9 / 165 - 173 )
2 - القصر في موضع الإتمام وبالعكس في الصلاة عمداً أو جهلًا :
صلاة / حادي عشر 1
صلاة / حادي عشر 1 ب
( 12 / 228 - 230 )
3 - قصر الصلاة في الخوف والمطاردة :
صلاة الخوف / 2
( 14 / 157 - 162 )
صلاة المطاردة / 3
( 14 / 180 - 185 )
4 - أحكام قصر الصلاة في السفر :
انظر : صلاة المسافر
قضاء
أوّلًا : تعريف القضاء وحكمه :
1 - تعريف القضاء :
القضاء هو لغة لمعانٍ كثيرة ربما أنهيت إلى عشرة : الحكم والعلم والإعلام - وعبّر عنه بعضهم بالإنهاء - والقول والحتم والأمر والخلق والفعل والإتمام والفراغ .
وفي القاموس : " القضاء : الحكم والصنع والحتم والبيان ، وقضى : مات ، و . . . عليه : قتله ، و . . . وَطَره : أتمّه وأدامه ، و . . . عليه عهداً : أوصاه وأنفذه ، و . . . إليه : أنهاه ، و . . . غريمه دينه : أدّاه ، وسمّ قاضٍ : قاتل " .
وعرفاً : ولاية الحكم شرعاً لمن له أهليّة الفتوى بجزئيّات القوانين الشرعيّة على أشخاص معيّنين من البريّة بإثبات الحقوق واستيفائها للمستحقّ ، كما في المسالك والتنقيح وكشف اللثام وغيرها ، بل في الأوّل منها نسبة تعريفه بذلك إليهم . وفي الدروس : " ولاية شرعيّة على الحكم والمصالح العامّة من قبل الإمام عليه السلام " . ولعلّه أولى من الأوّل .
ولعلّ المراد بذكرهم الولاية - بعد العلم بعدم كون القضاء عبارة عنها - بيان أنّ القضاء الصحيح من