2 - آداب إمام الجمعة :
أ - بلاغة الخطيب :
من آداب الجمعة [ أن يكون الخطيب بليغاً ] مراعياً لما يقتضيه الحال بالعبارات الفصيحة الخالية عن التعقيد وعن الابتذال ، وفي الذكرى : " يستحبّ كونه بليغاً بمعنى جمعه بين الفصاحة التي هي خلوص الكلام من التعقيد ، وبين البلاغة وهي بلوغه بعبارته كنه ما في نفسه مع الاحتراز عن الإيجاز المخلّ والتطويل المملّ " .
11 / 329
ب - مواظبته على الصلوات واتّعاظه بما يقول :
من آداب إمام الجمعة أن يكون [ مواظباً على الصلوات في أوّل أوقاتها ] وعلى الائتمار بما امر به والانزجار عمّا نهي عنه .
11 / 329
ج - تعمّمه وارتداءه ببردة يمنيّة :
[ يستحبّ أن يتعمّم شاتياً كان أو قائظاً " 1 " ويرتدي ببردة يمنيّة ] .
11 / 330
د - اعتماده على شيء :
يستحبّ [ أن يكون معتمداً على شيء ] من قوس أو عصا أو سيف أو نحو ذلك .
11 / 331
ه - السلام ثمّ الجلوس أمام الخطبة :
يستحبّ [ أن يسلّم أوّلًا ] على الناس قبل الشروع في الخطبة ، وما عن الخلاف من عدم الاستحباب ، في غير محلّه ، بل عن التذكرة ونهاية الإحكام : التسليم مرّتين مرّة إذا دنا من المنبر سلّم على من عنده ، وأخرى إذا صعده فانتهى إلى الدرجة التي تلي موضع القعود واستقبل الناس فسلّم عليهم بأجمعهم . وعلى كلّ شقّ يجب ردّه .
[ و ] يستحب [ أن يجلس أمام الخطبة ] على المستراح وهو الدرجة من المنبر فوق التي يقوم عليها للخطبة .
11 / 330 - 331
و - كراهة تكلّمه في أثناء الخطبة بغيرها :
[ يكره له ] أي الخطيب [ الكلام في أثناء الخطبة بغيرها ] إذا لم يكن مفوّتاً لهيئتها ، وإلّا حرم الاجتزاء بها ، ووجب استئناف غيرها ، بل ربّما قيل بحرمة الكلام في أثناء الخطبة ، بل في الذكرى : " الظاهر أنّ تحريم الكلام مشترك بين الخطيب والسامعين ، أو الكراهية إلّا لضرورة " ونحو منه غيره ، بل كأنّه مال إليه في الرياض .
11 / 329 - 330
ز - قراءة الإمام سورة " الجمعة " في الركعة الأولى و " المنافقون " في الثانية وعدوله إليهما إذا سبق لسانه بغيرهما :
صلاة / ثانياً 4 ز / 13
( 9 / 407 - 409 )
ح - الجهر في القراءة :
[ يستحبّ فيهما ( ركعتي الجمعة ) الجهر ] إجماعاً في القواعد والذكرى والبيان والمدارك والمحكيّ عن التذكرة ونهاية الإحكام وجامع المقاصد والروضة في بحث الكسوف والغريّة وإرشاد الجعفريّة والمقاصد العليّة والفوائد الملية والمفاتيح والحدائق ، فهو كالمتواتر ، بل في المعتبر : " لا يختلف فيه أهل العلم " .
هامش
( 1 ) - في الجواهر : " قاضياً " وهو خطأ .