2 - حكم العقيقة ووقتها :
ذكر المصنّف وغيره أنّ من [ سنن اليوم السابع العقيقة ] .
إنّما الكلام في أنّه [ هل تجب العقيقة ؟ قيل ] كما عن الإسكافي والمرتضى وبعض متأخّري المتأخّرين : [ نعم ] بل عن انتصار الثاني الإجماع عليه .
[ و ] لكن مع ذلك كلّه [ الوجه الاستحباب ] وفاقاً للمشهور ، بل عن الخلاف الإجماع عليه ، الذي لا يعارضه ما سمعته من إجماع المرتضى بعد تبيّن حالهما . فوسوسة بعض متأخّري المتأخّرين ، وجزم آخر في ذلك ، في غير محلّه .
31 / 257
267
3 - حكم العقيقة إذا مات المولود يوم السابع :
[ لو مات الصبيّ يوم السابع قبل الزوال سقطت ، ولو مات بعده لم يسقط الاستحباب ] وقد يقال : إنّ المراد سقوط شدّة الاستحباب .
31 / 270
4 - عقّ الولد عن نفسه عند البلوغ إذا لم يعقّ عنه :
[ لو لم يعقّ الوالد استحبّ للولد أن يعقّ عن نفسه إذا بلغ ] بل لو شكّ في ذلك استحبّ له ذلك أيضاً ، بل قد يستفاد كونها كالدّين في إجزاء العقّ عنه ولو من أجنبيّ .
31 / 269 - 270
5 - التصدّق بثمن العقيقة بدلًا عنها :
[ لو تصدّق بثمنها لم يجز في القيام بالسنّة ] بلا خلاف .
31 / 268
6 - العجز عن العقيقة :
[ لو عجز عنها أخّرها حتّى يتمكّن ، ولا يسقط الاستحباب ] بالتأخير لعذر أو غير عذر .
31 / 268
7 - مماثلة العقيقة للمولود :
قد ذكر غير واحد من الأصحاب أنّه [ يستحبّ أن يعقّ عن الذكر ذكراً وعن الأنثى أنثى ] بل عن الخلاف إجماع الفرقة وأخبارهم عليه ، وهو لا يخلو من قوّة .
31 / 264 - 265
8 - صفات العقيقة :
[ يستحبّ أن يجتمع فيها شروط الأضحية ] من كونها سليمة من العيوب ، سمينة .
31 / 268
9 - ما يُعطى للقابلة من العقيقة :
يستحبّ [ أن يخصّ القابلة منها بالرِّجل والورك ، ولو لم تكن قابلة أعطى الأُمّ تتصدّق به ] أي تعطيه من شاءت ولو الغنيّ ، ولو كانت القابلة يهوديّة لا تأكل ذبائح المسلمين أعطيت قيمة الربع ، نعم لو كانت القابلة امّ الرجل أو من عياله فليس لها منه شيء .
31 / 269
10 - الدعاء عند ذبح العقيقة ، وكيفيّة طبخها ، ومن يُدعى إليها :
يستحبّ الدعاء عند ذبحها بالمأثور ، وهو كثير ، كما أنّ المستفاد من النصوص التخيير بين تفريقها لحماً وبين طبخها بماء وملح ، بل في الفقيه : أنّه أفضل أحوال طبخها وبإضافة شيء إليها من الحبوب ، أو غير ذلك من أنواع الطبخ ، ودعاء عشرة من المؤمنين إليها ، وإن زاد فهو أفضل ، يأكلون منها ويدعون للغلام .
31 / 271