تخطي إلى المحتوى الرئيسي

معجم فقه الجواهر — صفحة 50

مساهمون:

ص٥٠
من العبارات وإن كنّا لم نتحقّقه . والخناثى كالنساء على الظاهر . إنّما الكلام في اعتبار قيام بيّنة الرشد عند الحاكم وحكمه بها في الثبوت ، أو يكفي قيامها بعد معلوميّة جمعها للشرائط من العدالة ونحوها عند من في يده المال ، ربما احتُمل الأوّل ، وقد يقوى الثاني خصوصاً مع تعذّر الحاكم ، أو تعسّر الوصول إليه . 26 / 51 - 52

3 - حكم ولاية الأب والجدّ على البكر الرشيدة وعلى البالغ الرشيد في النكاح :

نكاح / رابعاً 1 أ / 2 نكاح / رابعاً 1 أ / 4 ( 29 / 174 - 186 )

4 - هل يعتبر الرشد في ملتقط اللقيط ؟ :

لقيط / ثانياً 2 ( 38 / 160 )

5 - اعتبار رشد مدّعي القتل حالة الدعوى دون المدّعى عليه :

قتل / رابعاً 1 ب ( 42 / 192 - 194 )

رَشق

- الرشق ( بفتح الراء وكسرها ) في الرماية :

سبق ورماية / أوّلًا 6 ( 28 / 214 )

رشوة

1 - تعريف الرشوة :

الرشوة في مختصر النهاية : الوصلة إلى الحاجة بالمصانعة ، والراشي : من يعطي الذي يعينه على الباطل ، والمرتشي : الآخذ ، والرائش : الذي يسعى بينهما يستزيد لهذا ويستنقص لهذا . ولكن في مفتاح الكرامة : " الرشوة عند الأصحاب ما يعطى للحكم حقّاً وباطلًا " وفي شرح الأستاذ : أنّها ليست مطلق الجعل كما في القاموس ، ولا مطلق البذل على خصوص الباطل كما في النهاية والمجمع ، ولا مطلق البذل ولو على خصوص الحقّ ، بل هو البذل على الباطل أو على الحكم له حقّاً أو باطلًا ، مع التسمية وبدونها . 22 / 146

2 - حرمة الرشوة :

[ الرشاء ] بضمّ الراء وكسرها جمع رشوة [ حرام ] وسحت إجماعاً بقسميه ونصوصاً مستفيضة أو متواترة [ سواء حكم لباذله أو عليه بحقّ أو باطل ] . وما عساه يقال أو قيل بعدم البأس به إذا لم يؤثر في الحاكم ، واضح الفساد ، كوضوح فساد احتمال حلّيته لو بذله المحقّ على الحكم بحقّه فحكم له لذلك . 22 / 145 وانظر أيضاً : قضاء / رابعاً 3 ت ( 40 / 131 )

أ - حكم الرشوة لو توقّف تحصيل الحقّ على بذلها :

لو توقّف تحصيل الحقّ على بذل الرشوة لقضاة حكّام الجور ، جاز للراشي وحرم على المرتشي ، كما صرّح به غير واحد ، بل لا أجد فيه خلافاً . 22 / 145

ب - الإكراه على الرشوة :

لا بأس بالرشوة على الراشي مع الإكراه عقلًا ونقلًا . 22 / 145

3 - هل الرشوة خاصّة في الأموال ؟ :

هل الرشوة خاصّة في الأموال وفي بذلها على جهة الرشوة ، أو أنّها تعمّها وتعمّ الأعمال بل والأقوال كمدح القاضي والثناء عليه والمبادرة إلى حوائجه وإظهار تبجيله وتعظيمه ونحو ذلك ، وتعمّ البذل وعقد المحاباة