س - كراهة الكلام بعد قول المؤذّن : ( قد قامت الصلاة ) :
[ إذا قال المؤذّن قد قامت الصلاة كره الكلام كراهة مغلّظة ] استأهلت إطلاق اسم الحرمة عليها ، بل بها أفتى بعض الأساطين [ إلّا ما يتعلّق بتدبير المصلّين ] من تسوية الصفوف أو تقديم إمام أو نحو ذلك .
9 / 121
2 - الأذان والإقامة للنوافل وللفرائض غير اليومية :
[ لا يؤذّن ] ولا يقام [ لشيء من النوافل ] وإن وجبت بالعارض [ ولا شيء من الفرائض عدا الخمس ] إجماعاً محصّلًا ومنقولًا عن المعتبر والمنتهى والتذكرة والذكرى وجامع المقاصد والغريّة ، بل عن أوّلها أنّه مذهب علماء الإسلام [ بل يقول المؤذّن ] للصلاة في العيدين عوض الأذان المعهود : [ الصلاة ثلاثاً ] بلا خلاف أجده فيه ، بل ألحق الفاضلان وغيرهما بهما سائر الفرائض غير اليومية ، بل ظاهر المتن وغيره إلحاق سائر ما يراد فيه الاجتماع من الصلوات ولو نافلة ، فيدخل صلاة الاستسقاء ، كما هو صريح المحكيّ عن التذكرة ونهاية الإحكام ، نعم فيه الإشكال في صلاة الجنازة . لكن توقّف بعض المتأخّرين في تعميم الاستحباب لغيرهما ، إلّا أنّه لا يبعد التعميم لكلّ صلاة أُريد فيها الاجتماع من فريضة أو نافلة .
ويجوز نصب الصلاة في الثلاث ورفعها كما نصّ عليه غير واحد ، والتفريق كما نصّ عليه الشهيد الثاني .
وعن الحسن : " أنّه يقال في العيدين : الصلاة جامعة " والخبر خالٍ عنه .
9 / 24 - 25
أ - الأذان الثالث يوم الجمعة :
صلاة الجمعة / سابعاً 8
( 11 / 300 - 304 )
ب - البيع بعد الأذان يوم الجمعة :
صلاة الجمعة / سابعاً 10
( 11 / 304 - 307 )
3 - الأذان والإقامة لغير الصلاة :
أ - الأذان لدفع الغول :
ترك المصنّف التعرّض لاستحباب الأذان وحده ، أو مع الإقامة في غير الصلاة ، مع أنّ الصدوق رحمه الله أرسل عن الصادق عليه السلام أنّه قال : " إذا تولّعت بكم الغول فأذّنوا " .
9 / 147 - 148
ب - الأذان والإقامة في أُذني المولود :
يستحب الأذان في أُذن المولود اليمنى والإقامة في اليسرى .
9 / 148
ولادة / 4
( 31 / 251 - 252 )
ج - الأذان في أُذن من ساء خلقه :
يستحب الأذان في أُذن من ساء خلقه ، وينبغي أن يكون اليمنى ، وظاهر الأخبار أنّ المدار على سوء الخلق مطلقاً .
9 / 148 - 149
د - الأذان في البيت :
قيل : يستحب الأذان في البيت .
9 / 149
ه - الأذان المقدّم على صلاة الصبح :
في الذكرى : أنّ من المستحبات الأذان المقدّم على الصبح .
( 9 / 149 )
وانظر أيضاً : أذان وإقامة / أوّلًا 3 ب
و - الأذان خلف المسافر :
قد شاع في زماننا الأذان والإقامة خلف المسافر حتى استعمله علماء