من الزواج الدائم ، ولأجل ذلك استفاض عن ابن عباس قوله : « يرحم اللّه عمر ما كانت المتعة إلّا رحمة من اللّه رحم بها أُمّة محمد ولولا نهيه عنها ما احتاج إلى الزنا إلّا شقيّ » . « 1 » وروي النص باختلاف طفيف عن عليّ عليه السَّلام أيضاً . « 2 »
إنّ قوله سبحانه : (
وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لا يَجِدُونَ نِكاحاً حَتَّى يُغْنِيَهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ . . .
) « 3 » دليل على أنّ الغاية من تجويز النكاح ، والنهي عن الرهبانية هو صيانة النفس عن الفحشاء ودفعها إلى التعفّف ، وهذه الغاية كما عرفت موجودة في جميع الأنكحة والعلاقات الجنسية من الزواج الدائم إلى الزواج المؤقّت إلى ملك اليمين إلى تحليل الإماء بشروطها المقرّرة في الفقه .
هامش
( 1 ) . الدر المنثور : 2 / 141 .
( 2 ) . لاحظ تفسير الرازي : 3 / 200 المسألة الثالثة في بيان نكاح المتعة .
( 3 ) . النور : 33 . وقوله :( وَمِنْ آياتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْواجاً لِتَسْكُنُوا إِلَيْها )( الروم : 21 ) .