دروس تمهيدية في الفقه الاستدلالي على المذهب الجعفري — صفحة 386

وَالْمُطَلَّقاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلاثَةَ قُرُوءٍ . . . « 1 » ، الطَّلاقُ مَرَّتانِ فَإِمْساكٌ . . . « 2 » ، وَإِذا طَلَّقْتُمُ النِّساءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ . . . « 3 » ، إلى غير ذلك من الآيات الكريمة . وإذا كان الزواج أحبّ شيء إلى اللّه سبحانه فالطلاق أبغض شيء اليه . وقد ورد في الحديث الشريف عنه صلّى اللّه عليه وآله : « ما من شيء أحب إلى اللّه عز وجل من بيت يعمر بالنكاح . وما من شيء أبغض إلى اللّه عز وجل من بيت يخرب في الإسلام بالفرقة ، يعني الطلاق » « 4 » . وفي حديث آخر : « تزوجوا ولا تطلقوا ، فان الطلاق يهتز منه العرش » « 5 » . أجل هذا يختص بحالة الوئام بين الزوجين أو وجود مشاكل لا ينحصر علاجها بالطلاق والا لم يكن مبغوضا لعدم احتمال المبغوضية شرعا في مثل ذلك . مضافا إلى دلالة جملة من الروايات على ذلك . وقد ورد في الحديث ان أبا جعفر عليه السّلام « كانت عنده امرأة تعجبه وكان لها محبا فأصبح يوما وقد طلّقها واغتم لذلك فقال له بعض مواليه : لم طلقتها ؟ فقال : اني ذكرت عليا عليه السّلام فتنقصته فكرهت ان الصق جمرة من جهنم بجلدي » « 6 » . بل روي عن الرسول الأعظم صلّى اللّه عليه وآله : « خمسة لا يستجاب لهم : رجل جعل اللّه بيده طلاق امرأته فهي تؤذيه وعنده ما