لا أقطع في الدغارة المعلنة - وهي : الخلسة - ولكن أعزّره . » « 1 » ونحوه ما رواه الصدوق بإسناده إلى قضايا أمير المؤمنين عليه السلام ، وزاد فيه : « ولكن أقطع من يأخذ ويخفي . » « 2 »
قال ابن الأثير : « في حديث عليّ : « لا قطع في الدَّغْرة » قيل : هي الخُلسة ، وهي من الدفع ، لأنّ المختلس يدفع نفسه على الشيء ليختلسه . » « 3 »
2 - حسنة محمّد بن قيس ، عن أبي جعفر عليه السلام ، قال : « قضى أمير المؤمنين عليه السلام في رجل اختلس ثوباً من السوق ، فقالوا : قد سرق هذا الرجل ، فقال : إنّي لا أقطع في الدغارة المعلنة ولكن أقطع من يأخذ ثمّ يخفي . » « 4 »
قال في مجمع البحرين : « لا قطع في الدغارة المعلنة ، أي : في الاختلاس الظاهر . » « 5 »
3 - معتبرة السكونيّ ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، قال : « قال أمير المؤمنين عليه السلام : أربعة لا قطع عليهم : المختلس ، والغلول ، ومن سرق من الغنيمة ، وسرقة الأجير فإنّها خيانة . » « 6 »
4 - معتبرة أخرى عن السكونيّ ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام : « إنّ أمير المؤمنين عليه السلام أتي برجل اختلس درّة من أذن جارية ، فقال : هذه الدغارة المعلنة ، فضربه وحبسه . » « 7 »
ولعلّ الإمام عليه السلام رأى المصلحة في تعزيره بالضرب والحبس .
5 - موثّقة سماعة ، قال : « قال : من سرق خُلسة خلسها لم يقطع ولكن يضرب ضرباً شديداً . » « 8 »
هامش
( 1 ) - وسائل الشيعة ، الباب 12 من أبواب حدّ السرقة ، ح 1 ، ج 28 ، ص 268 .
( 2 ) - نفس المصدر ، ح 6 ، ص 269 .
( 3 ) - النهاية في غريب الحديث والأثر ، ج 2 ، ص 123 .
( 4 ) - وسائل الشيعة ، المصدر السابق ، ح 2 .
( 5 ) - مجمع البحرين ، ج 3 ، ص 303 .
( 6 ) - وسائل الشيعة ، المصدر السابق ، ح 3 .
( 7 ) - نفس المصدر ، ح 4 ، ص 269 .
( 8 ) - نفس المصدر ، ح 5 .