وأمّا القائلون بهذا القول فقد تمسّكوا بالأخبار الواردة في المقام ، بل ربما ذكر بعضهم بعض تلك الأخبار نفسها في مقام الإفتاء ، وإليك نبذة منها :
1 - صحيحة عبد اللّه بن سنان ، قال : « سألت أبا عبد اللّه عليه السلام عن الصبيّ يسرق ؟ قال :
يعفى عنه مرّة ومرّتين ويعزّر في الثالثة ، فإن عاد قطعت أطراف أصابعه ، فإن عاد قطع أسفل من ذلك . » « 1 »
2 - صحيحة أخرى عن عبد اللّه بن سنان ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام : « في الصبيّ يسرق ، قال :
يعفى عنه مرّة ، فإن عاد قطعت أنامله « 2 » أو حكّت حتّى تدمي ، فإن عاد قطعت أصابعه ، فإن عاد قطع أسفل من ذلك . » « 3 »
وبمفادها أفتى الصدوق رحمه الله فيما مرّ من قوله .
3 - حسنة الحلبيّ ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، قال : « قال : إذا سرق الصبيّ عفي عنه ، فإن عاد عزّر ، فإن عاد قطع أطراف الأصابع ، فإن عاد قطع أسفل من ذلك . وقال : أتي عليّ عليه السلام بغلام يشكّ في احتلامه ، فقطع أطراف الأصابع . » « 4 »
وقد مرّ إفتاء يحيى بن سعيد الحلّي رحمه الله طبق هذه الرواية .
4 - صحيحة محمّد بن مسلم ، عن أحدهما عليهما السلام ، قال : « سألته عن الصبيّ يسرق ؟ فقال :
إذا سرق مرّة وهو صغير عفي عنه ، فإن عاد عفي عنه ، فإن عاد قطع بنانه ، فإن عاد قطع أسفل من ذلك . » « 5 »
هامش
( 1 ) - وسائل الشيعة ، الباب 28 من أبواب حدّ السرقة ، ح 1 ، ج 28 ، ص 293 .
( 2 ) - الأنامل : جمع أنملة ؛ بتثليث الهمزة والميم ، فهي من اللغات التي يقال فيها : « العبوا بها » ومعناها : رأس الأصابع ؛ وقيل : المفصل الأعلى الذي فيه الظفر .
( 3 ) - وسائل الشيعة ، المصدر السابق ، ح 7 ، ص 295 .
( 4 ) - نفس المصدر ، ح 2 و 3 ، ص 294 .
( 5 ) - نفس المصدر ، ح 4 .