أخطأنا أو شككنا في صحة قراءة كلمة الدار فهل نعيد الكلمة وحدها أم نعيد المضاف مع المضاف إليه والجار مع المجرور .
بسمه تعالى تعيد الجملة الجار والمجرور والمضاف والمضاف إليه .
2 - إذا أعدت قراءة الآية والحال كما ذكر أعلاه بنية القربة المطلقة اي بقصد الامر التوجه ان واجباً فواجب وان مستحب فمستحب فهل يجوز ذلك علماً بأنني لم أعد قراءة الآية بقصد الجزئية ؟
بسمه تعالى لا اشكال في جواز ذلك واللَّه العالم .
3 - إذا أعدت أي ذكر من أذكار الصلاة بقصد الأمر الواقعي فهل يقدح ذلك لأجل عدم تحقق الموالاة ؟
بسمه تعالى لا بأس بالذكر المطلق في الصلاة وتحفظ معه الموالاة .
( 1132 )
إذا كانت هناك في كتبنا روايات صحيحة السند عن التحريف كما يرويها الطبرسي صاحب كتاب فصل الخطاب ما وجه التوفيق بينها وبين الآية ( انا نزلنا الذكر وانا له لحافظون ) ؟
بسمه تعالى لا نقول بالتحريف بمعنى الزيادة والنقصان في القرآن الكريم أو التغيير التبديل والروايات الواردة في هذا الباب اما ضعيفة السند في أكثرها وأما مؤولة في بعضها وعدم القول بالتحريف من معتقدات الشيعة الإمامية نوعاً نعم التحريف العملي في القرآن المجيد غير قابل للانكار .
( 1133 )
في شهر رمضان المبارك يتم عادة تلاوة القرآن الكريم في كل ليلة في مجالس البيوت وأنا أتلو القرآن في منزل أحد الجيران فإذا كان الحاضرون في المجلس كثيرين التكلم أثناء تلاوة القرآن فهل يجب عليّ أن آمرهم على ترك التكلم والانصات لتلاوة القرآن ؟ وإذا لا ينتهون حتى ولو امرتهم ما ذا علي ان افعل ؟
بسمه تعالى لا بأس بنهيهم عن التكلم أثناء قراءة القرآن فهو من احترام القرآن فإذا لم