وقت أشاء وكذلك مع بقية الصلوات . وهل عليّ أن أبدأ بالصلاة التي سوف أؤديها أداء أم قضاء ؟
أتمنى أن يكون سؤالي قد وضح لكم ولكم منا جزيل الشكر والامتنان .
بسمه تعالى تقضيها في أي وقت تشاء ولا فرق في أن تؤدي الصلاة أولًا أو أن تقضى ما عليك ثمّ تؤدي الصلاة الأدائية وإن كان الأحوط استحباباً تقديم الصلاة صاحبة الوقت واللَّه العالم .
( 356 )
هل يجوز ان يصلي عن الميت لمدة سبعين سنة صلاة مرسلة مع أنه مات وعمره ثلاثون سنة فقط مع العلم انه لم يترك الصلاة جزماً ؟
بسمه تعالى لا بأس بالصلاة عن الميت بمقدار أكثر من عمره وسنين تكليفه احتياطاً فلعل بعض الصلوات النيابية عنه وقعت باطلة واللَّه العالم .
( 357 )
إذا أوصى زيد أن يصلى عنه بعد موته 10 سنوات من دون تعيين مبلغ معين فهل الواجب استئجار شخص عنه بالأجرة المتعارفة في بلده أي الميت أو يكفي استئجار شخص يصلي عنه بأجرة أقل من الأجرة المتعارفة في بلد الميت ولكنها متعارفة في بلد الأجير ؟
بسمه تعالى لا بأس بالاستيجار في الصورتين المذكورتين نعم إذا كان للميت وصايا أخرى لا يكفي أداؤها من ثلثه أومن تركته إذا كانت تخرج من الأصل الا بالاستيجار بالأقل تعين ذلك واللَّه العالم .
( 358 )
بالنسبة إلى مسئلة صلاة الزلزلة قالوا بأنه في كل وقت بنية الأداء تقام هذه الصلاة أما إذا كانت بنيابة الأموات ما هي نيتها ؟
بسمه تعالى يؤديها نيابة عن الميت وافراغاً لذمته لا بنية القضاء ولا بنية الأداء واللَّه العالم .
( 359 )
قال سيد الفقهاء وخاتمة العظماء السيد الخوئي ( قدس سره ) في باب صلاة الاستئجار : ( منهاج الصالحين ، مسألة