يصلي العصر الأدائية ويقضي بعدها العصر وهكذا يقضي مغرباً بعد المغرب الأدائية وعشاء بعد العشاء الأدائية ، وبعبارة أخرى هل يجوز الفصل بين المرتبتين بالصلاة الأدائية أم لا ؟
بسمه تعالى لا بأس بالقضاء بالكيفية المفروضة حيث تتقدم الظهر القضائية على العصر القضائية وإن تخلل بينهما صلاة أدائية .
( 345 )
صديقتي تود الذهاب لأداء العمرة ، ولكن عليها الكثير من الصلوات ولا تستطيع قضاؤها في هذه المدة القصيرة لأنها عمره رجبية ، فهل ستصح العمرة إذا لم تقض الصلوات التي عليها ؟
بسمه تعالى لا يضر في صحة العمرة بقاء بعض الصلوات على ذمتها فيمكنها أداء العمرة ثمّ تقضي الصلاة التي عليها تدريجياً في طول المدة بحيث لا يصل إلى حدّ الإهمال والاهتمام بالواجبات وتفريغ الذمة منها أفضل من أداء المستحبات واللَّه العالم .
( 346 )
( 1 ) شخص يقضي الصلاة عن ميت لمدة سنة وقد قضي عند شهر رجب ونسي أنه قضاه فأعاده من أخرى وبعد الإعادة تذكر أنه قضاه هل يستطيع أن يحسب هذا الشهر قضاء عن شهر شعبان أم لا علماً بأنه كانت نيته بالشكل التالي أقضي الصلاة عن فلان لشهر فلان قرية إلى اللَّه تعالى .
بسمه تعالى إذا كان قصده قضاء ما في ذمة الميت فاعتقد أنه لم يقض عنه الشهر الأول فأعاده صح احتساب ما قضاء عن الشهر الثاني وإذا كان قصده قضاء خصوص شهر رجب بحيث لو كان ملتفتاً إلى أنه قضاه لم يأت بقضاء شهر شعبان فعلًا فلا يصح احتساب ما أتى به عن شهر شعبان واللَّه العالم .
2 ) إذا استعمل شخص ( العطور المغصوبة ) قبل الصلاة وبقيت رائحة العطور على ثيابه أثناء الصلاة باعتبار بقاء جزئيات من المغصوب على ثيابه أثناء الصلاة ، فهل