وغيرها ) ، نستخدمها بأموال هؤلاء الأشخاص ؟ هل تكون أموالهم مجهولة المالك ؟
وإذا كان الحكم مخالفاً ما ذا نفعل بتلك المواد والحاجات ( الكتب العلمية والممنوعة ، ملابس ، سيدي وغيرها ) التي تم الحصول عليها بتلك الطريقة ؟
هذا العمل محرم جزماً ؛ لما فيه من الوهن على المسلمين والشيعة ، ولا بد من إعادة بدل المال المأخوذ من أصحاب الأرقام إذا أمكن معرفتهم ، أو إرضائهم بأي وجه من الوجوه . ومع عدم إمكان معرفتهم يجب التصدق بقيمة الأشياء المشتراة بأموالهم على الفقراء ، إذا علم أن بعض هؤلاء من المسلمين ، واللَّه العالم .
س ( 701 )
الضمان الاجتماعي عندنا في لبنان هو تابع للحكومة اللبنانية كما هو معلوم ، فهل يجوز لشخص ما أن يقدّم الأوراق للضمان ليستفيد هو من اسم غيره ، ولا سيما هو مضطر إلى ذلك ، ولو أنّ شخصاً سجل في شركة هو غير موظّف فيها إلّا من ناحية صورية بعلم صاحب المؤسسة ، والموظف الصّوريّ يدفع ما يتوجب عليه للضمان كي يستفيد من الضمان الاجتماعي ؟
هذا كذب ، والكذب حرام ، واللَّه العالم .
س ( 702 )
سورة براءة الآية 29 ، هل يعني أنه ما زال يجب القتال وفرض الجزية في عصرنا هذا ضد النصارى واليهود ؟ هذا ما قيل في سلسلة لقاء مسيحي - إسلامي في المدينة هنا ، ولقد قرأت في « مجمع البيان » لأمين الإسلام الطبرسي و « الجهاد وحالاته المشروعة في القرآن للشهيد المطهري » ، لكن لم أجد كلاماً واضحاً أو مفهوماً من قبلي . وكما ترون أنه ليس من السهل لنا - لمغتربين - وجود جواب في مثل هذا المقام .
إذا كانت الدولة الإسلامية كما كانت في صدر الإسلام ، فالحكم لا يختلف ، واللَّه العالم .
س ( 703 )
ما حكم تهنئة المسلمين والنصارى بمولد المسيح عليه السلام وبالسنة الميلادية ، حيث نلاحظ أن بعضاً من المسلمين يتبادلون التهنئة في هاتين المناسبتين ؟