فان بناء الناس على اخذ الماء والبقل وغير ذلك من الجزئيات من دكاكين أربابها مع عدم حضورهم ويضعون الفلوس في الموضع المعد له وعلى دخول الحمام مع عدم حضور صاحبه ووضع الفلوس في كوز الحمامي فالمعيار في المعاطاة وصول المالين أو أحدهما مع التراضي بالتصرف وهذا ليس ببعيد على القول بالإباحة
Commentary
السيرة » وقوله : « ولذا . . الخ » جملة معترضة ( فان بناء الناس على اخذ الماء والبقل وغير ذلك من الجزئيات من دكاكين أربابها ) اى أرباب هذه الجزئيات ( مع عدم حضورهم ) اى عدم حضور أرباب الدكاكين ( ويضعون الفلوس في الموضع المعد له ) اى المعدّ للفلس ( و ) كذا بنى الناس ( على دخول الحمام مع عدم حضور صاحبه ووضع الفلوس في كوز الحمامي ) فان ذلك كله يكشف عن وجود السيرة بكفاية الرضا وإذا كفى الوصول بدون الفعل إذا اقترن الوصول بالرضا ( فالمعيار في المعاطاة وصول المالين أو أحدهما مع التراضي ) من الجانبين ( بالتصرف ) وبهذا يتم « الثاني » أيضا و ( وهذا ليس ببعيد على القول بالإباحة ) لأنه يصدق طيب النفس الّذي هو معيار الحلية اما الملكية فمشكل لما عرفت سابقا .