بالكسر عن ابن السكّيت . والوليّ : الوَالِي : وكلّ مَن ولي أمر أحد فهو وليّه .
والوَلِيّ هو الذي له النصرة والمعونة . والوَلِيّ هو الذي يدبّر الأمر ، يقال : فلان ولِيٌّ المرأة إذا كان يريد نكاحها .
وَوَلِيّ الدَّم من كان إليه المطالبة بالقود [ من القاتل أو الجارح ] .
والسلطان وَلِيُّ أمر الرعيّة . ومنه قول الكميت في حقّ الإمام عليّ بن أبي طالب عليه السلام :
وَنِعْمَ وَلِيٌّ الأمْرِ بَعْدَ وَلِيِّهِ * وَمُنْتَجَعُ التَّقْوَى وَنِعْمَ الْمُقَرِّبُ « 1 »
ويتابع الطريحيّ في « مجمع البحرين » المطلب إلي أن يصل حيث يقول : قال الشيخ أبو علي حول الآية
إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَهُمْ راكِعُونَ
. « 2 » المعني : الذي يتولّى تدبيركم ويلي أموركم الله ورسوله والذين آمنوا الذين هذه صفاتهم ، الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون .
ثمّ يتابع المطلب إلي أن يقول : ونقل أنّه اجتمع جماعة من أصحاب رسول الله صلّى الله عليه وآله في مسجد المدينة ، فقال بعضهم لبعض : إن كفرنا بهذه الآية كفرنا بسائرها ، وإن آمنّا صارت فيما يقول ، وَلَكِنَّا نَتَوَلَّى وَلَا نُطِيعُ عَلِيّاً فِيمَا أمَرَ ؛ فَنَزلَتْ «
يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللَّهِ ثُمَّ يُنْكِرُونَها
. « 3 »
وقوله تعالي :
النَّبِيُّ أَوْلى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ
» روي عن الباقر
هامش
( 1 ) راجع « امامشناسى » / « معرفة الإمام » ج 5 ، ص 208 بالفارسيّة للمؤلّف . نقلًا عن « تفسير أبي الفتوح الرازيّ » طبع مظفّري ج 2 ، ص 176 . وقد ذكر بدل « المُقَرِّبُ » ، « الْمُؤَدِّبُ » .
( 2 ) الآية 55 ، من السورة 5 : المائدة .
( 3 ) صدر الآية 83 ، من السورة 16 : النحل .