ابنروزبهان : در كتابش « الباطل » در دانش فراوان آن حضرت به اين حديث استدلال كرده است .
الشّامى : در كتابش « السيرة » به اين حديث استدلال كرده كه « مدينةالعلم » از نامهاى رسول اكرم صلى الله عليه و آله و سلم مىباشد .
ابنحجر مكّى : در « المنح المكيّة » به اين حديث استدلال كرده كه امام عليه السلام وارث معظم علم قرآن از پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم مىباشد و در « تطهير الجنان » به اعلميّت آن حضرت . . .
جمالالدّين محدّث : در « روضةالأحباب » به اين حديث در مدح دانش امام عليه السلام استدلال كرده است .
سيّدمحمّد بخارى : در « تذكرة الأبرار » بر بسيارى دانش ايشان استدلال كرده است .
عزيزى : در « السراج المنير » به اين حديث استدلال كرده كه براى دانشمند شايسته است كه مردم را آگاه كند به فضيلت كسى كه فضيلت او را دانسته است . . . « 1 » شبراملسى : در « تيسير المطالب » آورده است كه « مدينةالعلم » از نامهاى پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم مىباشد .
الكردى : در « النبراس » گويد كه « باب مدينة العلم » از نامهاى امام عليه السلام است . . .
اسماعيل كردى در « جلاء النظر » به اين حديث استدلال كرده كه حضرتش عليه السلام از هر خطايى به دور است . . .
زرقانى : در « شرحالمواهب اللدنيّة » به آن استدلال كرده كه « شهر دانش » از نامهاى پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم مىباشد . « 2 » سليمان جمل : در « الفتوحات الأحمدية » به حديث استدلال كرده كه پيامبر با دانش على را يارى فرموده است .
اورنگآبادى : در « نورالكريمتين » به اين حديث استدلال كرده كه پيامبر به وسيلهى اين حديث به دانشكدهى خانهى نبوّت اشاره فرموده است . . .
هامش
( 1 ) . السّراج المنير في شرح الجامع الصغير 2 / 63 .
( 2 ) . شرح المواهب اللدنيّة 3 / 143 .