شده است ، از چند جهت مردود است :
1 - بخارى جرح شده است
بر پايهى فرمايش بزرگان دانشمندان اهل سنّت ، بخارى قدح و جرح شده است . پس گوشهاى از زشتىها و نكوهشهايش را در كتاب « استقصاء الإفحام » و جلد « حديث غدير » از اين مجموعه ملاحظه كنيد . لذا سخن او بهويژه دربارهى اين حديث با عظمت نزد اهل نظر و پژوهش داراى ارزشى نيست .
2 - بخارى منحرف است
بخارى از دشمنان اهل بيت عليهم السلام و منحرفين از اميرالمؤمنين عليه السلام است و شواهد صحيح فراوانى بر اين مطلب وجود دارد و بزرگان دانشمندان اهل سنّت به آن اعتراف دارند كه بر خوانندگان كتاب « إستقصاء الإفحام » و جلد « حديث ولايت » از اين مجموعه نيز پوشيده نمىماند ؛ لذا توجّهى به طعنهزدن او به اين فضيلت بسيار بزرگ و منقبت تابان ثابت مولايمان اميرالمؤمنين عليه السلام نبايد كرد .
3 - روايت عبدالرزّاق از اين حديث
همانگونه كه پيشتر دانستيد ، عبدالرزّاقبنهمام صنعانى كه يكى از اساتيد بزرگ بخارى است ، حديث « مدينة العلم » را از دو طريق صحيح روايت كرده است و بخارى خود روايتهاى بسيارى در صحيحش از عبدالرزّاق آورده است كه بر هيچ پژوهشگرى پوشيده نيست . بدينترتيب شك و ترديدى در سقوط نكوهش از سوى بخارى به جا نمىماند .
4 - روايت احمد
احمدبنحنبل حديث « مدينة العلم » را نقل كرده است . او كه يكى از پيشوايان چهارگانه و از اساتيد بخارى است ، حديث را از طريقهاى متعددى همانگونه كه بيشتر دانستيد آورده است و اين در حالى است كه سبطابنجوزى و