هم عمّ اوست وهم پسر برادر ، ميراث را به چه عنوان مىبرد ؟ وتصوير اين نسبت به چه نحو مىشود ؟
جواب :
مثلا هرگاه مادر زيد را عمرو بگيرد ومادر عمرو را زيد ، پس از عمرو خالد به هم رسيده واز زيد وليد ، در اين صورت هر يك از خالد ووليد هم پسر برادر وهم عمّ ديگرى خواهد بود ، وارث را از راه اخوّت مىبرد نه از راه عمومت ، زيرا كه طبقهء اخوّت أقرب است از عمومت وأقرب مانع ابعد است .
ودر صورت مذكوره هرگاه از أبوين خالد پسرى به هم رسد مىتواند خالد به وليد بگويد : أي عمّ بيا كه مادرم از براي تو پسر برادرى زائيده است [ * 16 ] .
سؤال غقيز [ 1117 ] :
گفتن به كسى كه بندهء توأم - از راه تواضع نه سالوسى - چه صورت دارد ؟
جواب :
ضرر ندارد خصوصا نسبت به عالم ومعلّم ودر حديث است كه :
« من علّمني حرفا فقد صيّرني عبدا » « 1 » .
سؤال غقيح [ 1118 ] :
مراد به ظروف طلا ونقره كه استعمالش حرام است چه چيز است ؟
جواب :
ظاهرا آن است كه : هر چيزى است كه در عرف وعادت به جهت استعمال اكل وشرب باشد . وأحوط تعميم است نسبت به شمعدان وأمثال آن مثل آفتابه ولگن .
سؤال غقيط [ 1119 ] :
آب غوره وخود غوره وخلال « 2 » نارس را جوشانيدن چه حكم « 3 » دارد ؟
هامش
( 1 ) بحار الأنوار : 74 / 165 ( با اندكى اختلاف ) .
( 2 ) يعنى : پوست نارنج وبادام وغيره را كه ريزريز كنند ( فرهنگ معين : 1 / 1433 ) .
( 3 ) حجري : صورت .