ظنّ أقوى از عدلين ثابت مىگردد ، چنانكه هرگاه - مثلا - از أهل محلّهء أو پرسند ؛ گويند : ما نديديم از أو غير از خوبى .
سؤال خص [ 690 ] :
ما اسم تصغيره فيشبه لفظه لفظ المضارع ، فإذا أتى علما فما في صرفه أحد ينازع ؟
جواب :
هو لفظ « أباض » إذا صغّر « 1 » فإنّه يوافق لفظ المضارع من « بيض » ، فتقول : أبيض « 2 » ، فلو سمّي بهذا المضارع لم يصرف ، ولو سمّي بذلك المصغّر صرف لأنّ همزته أصليّة ، وحكم الصرف وعدمه إنّما يترتب على الزائد والأصلي .
سؤال خصا [ 691 ] :
هرگاه نماز را در چكمه كند ضرور هست كه سر انگشتان بزرگ را بر چكمه بيفشارد تا سجده بر هفت عضو صادق آيد ؟
جواب :
بلى بايد زور بدن را بر مواضع سبعه اندازد مگر در حال ضرورت .
سؤال خصب [ 692 ] :
أيّ حرف أتى يعدّونه اسما * ثمّ أيّ الحروف يحسب فعلا
ولست أعني على أو عن * فبيّنه زادك اللّه نبلا « 3 »
جواب :
هو اللام الموصولة ، و « قد » بمعنى حسب في نحو « قدني » .
سؤال خصج [ 693 ] :
كسى كه نماز قضاى بسيار دارد « 4 » وعددش را نمىداند ، مىگويند كه : چهار ركعت نماز است كه در روز جمعه به كيفيّت خاصّ به عمل مىآيد ، وبه عوض آنها مىشود وآنها را از ذمّهء مكلّف ساقط مىكند ،
هامش
( 1 ) حجري : تصغر .
( 2 ) هي مشترك بين المتكلم الوحدة من المضارع المجهول من باض يبيض ( ضرب يضرب ) وبين المصغّر من أباض .
( 3 ) لاحظ ! الأشباه والنظائر : 4 / 240 و 241 .
( 4 ) الف : داشته باشد .