هر چند در غسل دويم باشد وتعدّد غسل نيز لازم باشد ، على الأظهر .
سؤال خيط [ 619 ] :
اگر در محل وضوء يا غسل نجاستى باشد وفراموش كرده وطهارت به عمل آورده وهنوز عين نجاست باقي است وبه آن آب رسيده وبه رخت يا موضع ديگر چكيده ، آيا خلافي كه در غساله جارى است در اينجا جارى است ، يا نه ؟
جواب :
نه ، بلكه خلاف انفعال آب قليل در اينجا جارى است هرگاه متغيّر به نجاست نشده باشد . وبا تغيير نجس است بلا خلاف « 1 » .
سؤال خك [ 620 ] :
هرگاه غائط از مخرج تعدّى كرده باشد استنجاء به سنگ وأمثال آن مىتوان نمود يا نه ؟
جواب :
مىتوان هرگاه استنجاء عرفا بر آن صادق آيد على الأظهر ، وأشهر وجوب غسل است مطلقا واين أحوط است .
سؤال خكا [ 621 ] :
ازالهء نجاست مخرج بول وغائط چه نحو است ؟
جواب :
مخرج بول پاك نمىشود مگر به شستن به آب ، وظاهرا به همان قدر آب كه بر سر حشفه ايستاده متحقق مىشود به اينكه چون آب را بر سر ذكر ريزد از آنجا منفصل گردد وبريزد ، واحتياط آن است كه دو مرتبه بشويد ونهايت احتياط سه مرتبه است . ومخرج غائط پاك مىشود به شستن به آب به حدّى كه عين نجاست واثر - يعنى لزوجيّت - آن بر طرف شود وعلامتش آن است كه محلّ زبر ودرشت گردد ، واگر غائط از مخرج تعدّى نكرده باشد به ماليدن سه سنگ ، يا كلوخ ، يا كهنه وأمثال اينها پاك مىشود وهرگاه عين نجاست به آن ماليدن ازاله شود ، هر چند كه اثر باقي ماند ، به اين معنى كه چون آب به مخرج رسد لزوجيّت معلوم گردد ، در اين صورت پاك است وشستن به آب بهتر است
هامش
( 1 ) مختلف الشيعة : 1 / 176 .