« المؤمنون عند شروطهم » « 1 » يا نه ؟
جواب :
موافق ظاهر سؤال آن معامله به عنوان مضاربه بوده ، وخسارت تماما بر أصل مايه است ، وبر عامل مطلقا خسارتي نيست ، ووفا بر أمثال اين شروط واجب نيست ، واشتغال ذمّه به سبب آن شرط به هم نمىرسد ، واگر منظور شراكت بوده - هرچند كه مخالف ظاهر سؤال است - بر عمرو مجموع خسارت نيست ، بلكه بايد نصفهء خسارت را - هرگاه شراكت نصفيّه باشد - متحمّل شود ، واشتراط تفاوت در خسارت صحيح ولازم نيست ، هرچند كه اشتراط تفاوت در ربح صحيح است ؛ هرگاه زيادتى از براي عامل يا از براي كسى كه عملش زيادتر است ؛ شده باشد ، بلا خلاف ظاهرا « 2 » ، ومطلقا بنابر قول بعضي « 3 » ، واللّه العالم .
سؤال صح [ 98 ] :
جدّه شير به نوادهء خود مىتواند داد - خواه از جماع جدّ به هم رسد « 4 » وخواه از غير آن - وهمچنين شيرى كه از جماع جدّ به هم رسيده - خواه از جدّه باشد وخواه از غير آن - به نواده مىتواند داد يا نه ؟
جواب :
هرگاه جدّه يا جدّ پدرى تنها باشد ضررى ندارد ، واگر مادرى تنها يا پدر مادرى باشند « 5 » نمىتواند ، واگر به حدّ رضاع شرعي برسد مادر آن طفل بر پدر - كه داماد است - حرام مىشود ، على الأظهر .
سؤال صط [ 99 ] :
زيد قطعهء باغي به عمرو هبه نموده به عوض دويست دينار ، ومدّتى در تصرّف عمرو بوده ، وبعد از آن ؛ زيد آن را متصرّف شده - وزيد
هامش
( 1 ) غوالي اللئالي : 1 / 218 حديث 84 ، كافي : 5 / 169 حديث 1 ، تهذيب الأحكام : 7 / 22 حديث 93 ، 467 حديث 1872 ، ( با اندكى اختلاف ) .
( 2 ) حدائق الناضرة : 21 / 164 .
( 3 ) مختلف الشيعة : 6 / 231 .
( 4 ) ج : رسيده ، ه : رسيده باشد .
( 5 ) ج : باشد .