باب ثواب من حمل الجنازة
باب ثواب من حمل الجنازة
غرضه قدّس سرّه من وضع هذا الباب بيان ثواب أصل حملها ، ومن باب السنّة في حمل الجنازة بيان كيفيّته ، وقد روينا بعض ما يتعلّق بهذا الباب ثمّة ؛ لكشفه عن ذلك أيضاً ، ولو جمعهما في بابٍ واحدٍ لكان أحسن .
قوله في مرسلة سليمان بن خالد : ( من أخذ بقائمة السرير ) ، إلخ . [ ح 2 / 4469 ]
فإن قيل : هذا الخبر ينافي مرسلة عيسى بن راشد « 1 » من وجهين ، أحدهما : أنّه إذا غفر بأخذ قائمة خمساً وعشرين فينبغي أن يغفر بأخذ القوائم الأربع مائة كبيرة ، وهي تدلّ على العفو عن أربعين .
وثانيهما : أنّ هذا الخبر يدلّ على مغفرة جميع الذنوب بالتربيع ، وهي إنّما تدلّ على العفو عن أربعين كبيرة به .
قلنا : عن الأوّل أنّه قد يتخلّف حكم الكلّ عن حكم الأجزاء بناءً على ما هو المقرّر من عدم اقتضاء مجموع على مجموع ترتيب الأجزاء على الأجزاء .
وعن الثاني أنّه يمكن حمل التربيع في هذا الخبر على أحد نوعية المتقدّمين ، وفي تلك المرسلة على أخذ القوائم الأربع على غير هذين النوعين ، أو ابتناء التفاوت على تفاوت مراتب الأموات والحاملين في الصلاح والفضل والنيّات وغيرها ممّا يوجب التفاوت في الأجر والثواب .
باب جنائز الرجال والنساء والصبيان والأحرار والعبيد
باب جنائز الرجال والنساء والصبيان والأحرار والعبيد
إذا حضرت جنائز متعدّدة تخيّر الإمام في الصلاة عليهم بين أن يصلّي على كلّ
هامش
( 1 ) . هو الحديث 3 من هذا الباب من الكافي . الفقيه ، ج 1 ، ص 161 ، ح 454 ؛ وسائل الشيعة ، ج 3 ، ص 154 ، ح 3267 .