رائج بتو شد كمال چون سكّه بنور * « اكسيرى » وحاجت نباشد بسؤال « 1 »
ونظير هذه القضية ما وقع لمحمد هادي « القوّاس » مع السيد عبد اللّه ، وهو أيضا التمس منه تخلصه بهذين البيتين :
بر درگهت اى خسرو أرباب سخن * قسمت شده چون ناصيهفرسائى من
از مكرمتت توقع آن دارم * سازى به تخلصم تو مشهور زمن
فأجابه بداهة بهذين البيتين :
اى تير فلك ترا است پيوسته بكيش * برجيس كمان نهاده استت در پيش
آوازهء زه تو را ز هر گوشه بلند * قوّاس بود تخلصت بي كم وبيش « 2 »
18 - الذخر الرائع في شرح مفاتيح الشرائع .
الأصل للمولى الفيض الكاشاني ، والشرح للسيد عبد اللّه الجزائري ، ذكره في « الإجازة » « 3 » « والتذكرة » « 4 » وقد مضى شطر من أوصافه في ( ص 280 ) فراجع ولا يخفى أن هذا الكتاب عين « مصابيح اللوامع » الذي عدّه صاحب « شجرهء مباركه » تأليفا مستقلا للسيد عبد اللّه ( وسيأتي ذكره ) .
واستنسخ بعض العلماء مقدمته مستقلا لأنها تعدّ رسالة مستقلة مفيدة في علم الدراية والأصول ، فممن كتبها : السيد محمد بن نور الدين ( أخو السيد عبد اللّه ) والشيخ محمد العصفورى « 5 » .
19 - الذخيرة الأبدية ، أو رسالة أحمدية في أجوبة مسائل السيد أحمد الحويزي
كتبها في جواب أربعين مسألة فقهية سأله عنها السيد أحمد الحويزي ، ذكرها في شجرهء مباركه « 6 » والذريعة « 7 » .
20 - الذخيرة الباقية في أجوبة المسائل الجبلية الثانية .
هامش
( 1 ) تذكرهء شوشتر ( ص 136 )
( 2 ) تحفة العالم ( ص 116 )
( 3 ) ص 53
( 4 ) ص 60
( 5 ) شجرهء مباركه ( ص 38 )
( 6 ) ص 38
( 7 ) ج 10 / 12