« أبلغ شيعتي أنّ زيارتي تعدل عند اللّه ألف حجّة وألف عمرة متقبّلة كلّها » قال :
[ قلت ] « 1 » لأبي جعفر : ألف حجّة ؟ قال : « إي واللّه ألف [ ألف ] « 2 » حجّة لمن يزوره عارفا بحقّه » « 3 » .
وعن إبراهيم بن إسحاق النهاونديّ « 4 » ، قال : قال الرضا عليه السلام : « من زارني على بعد داري ومزاري أتيته يوم القيامة في ثلاثة مواطن حتّى أخلّصه من أهوالها : إذا تطايرت الكتب يمينا وشمالا ، وعند الصراط ، وعند « 5 » الميزان » « 6 » .
والأخبار في ذلك كثيرة « 7 » .
مسألة : وصفة زيارته ما ذكره محمّد بن الحسن بن الوليد القمّيّ
في كتاب
هامش
( 1 ) أثبتناها من المصدر .
( 2 ) أثبتناها من المصدر .
( 3 ) التهذيب 6 : 85 الحديث 168 ، الوسائل 10 : 444 الباب 87 من أبواب المزار الحديث 3 .
( 4 ) إبراهيم بن إسحاق أبو إسحاق الأحمريّ النهاونديّ ، كان ضعيفا في حديثه متهوما ، قاله النجاشيّ ، وقال الشيخ في الفهرست : كان ضعيفا في حديثه متّهما في دينه ، وعدّه في رجاله في من لم يرو عنهم عليهم السلام ، وقال : له كتب وهو ضعيف . وقال المصنّف في الخلاصة : كان ضعيفا في حديثه متّهما في دينه وفي مذهبه ارتفاع وأمره مختلط لا أعمل على شيء ممّا يرويه ، وقد ضعّفه الشيخ في الفهرست ، وقال في كتاب الرجال في أصحاب الهادي عليه السلام : إبراهيم بن إسحاق ثقة ، فإن يكن هو هذا فلا تعويل على روايته ، قال المامقانيّ : كيف يمكن اتّحادهما مع تضعيفه للنهاونديّ وتوثيقه لإبراهيم بن إسحاق وعدّه الثقة من رجال الهادي عليه السلام ، وعدّه ممّن لم يرو عنهم مع قلّة الفصل بينهما .
رجال النجاشيّ : 19 ، الفهرست : 7 ، رجال الطوسيّ : 409 ، رجال العلّامة : 198 ، تنقيح المقال 1 :
13 .
( 5 ) لا توجد كلمة : « عند » في التهذيب وأكثر النسخ .
( 6 ) التهذيب 6 : 85 الحديث 169 ، الوسائل 10 : 433 الباب 82 من أبواب المزار الحديث 2 .
( 7 ) ينظر : الوسائل 10 : 430 - 446 الباب 81 - 88 من أبواب المزار .