جميع المؤمنين وهو اسم جامع لجميع أهل طاعته أن يطيعوه .
والسجدة الثامنة في سورة الفرقان وهو قوله عز وجل :
« وَإِذا قِيلَ لَهُمُ اسْجُدُوا لِلرَّحْمنِ قالُوا وَمَا الرَّحْمنُ أَ نَسْجُدُ لِما تَأْمُرُنا وَزادَهُمْ نُفُوراً »
« 1 » تأويل ذلك أن الكفار إذا أمروا بطاعة اللّه عز وجل وطاعة أوليائه استكبروا عنهم .
والسجدة التاسعة في سورة النمل في ذكر قصة سليمان في قوله :
« وَتَفَقَّدَ الطَّيْرَ »
« 2 » إلى قوله :
« أَلَّا يَسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي يُخْرِجُ الْخَبْءَ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَيَعْلَمُ ما تُخْفُونَ وَما تُعْلِنُونَ اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ »
وفي ذلك ما أخبر عن عرش ملكة « 3 » سبأ وهو في التأويل دعوة حجة كان لهم وأنهم كانوا يسجدون للشمس من دون اللّه تعالى ، وذلك في التأويل طاعتهم لصاحب زمانهم الّذي كان فيهم من دون اللّه تعالى ثم قال ألا يسجدوا للّه الّذي يخرج الخبء في السماوات والأرض يقول ألا يطيعوا اللّه عز وجل ، والخبء فيما قال بعض أهل اللغة من العامة المستتر قالوا وهو من خبأت الشيء إذا سترته ، وقال بعضهم خبء السماوات المطر وخبء الأرض النبات ، فحاموا بآرائهم حول الحق في الظاهر فيما لم يعرفوه من تأويل الباطن ، وذلك هو سر اللّه المستودع عند أوليائه الذين هم أمثال السماوات والأرضين ولا يعلم ذلك إلا هو عز وجل ، ومن علمه إياه من أوليائه وخبأه فيهم لأتباعهم من المؤمنين .
والسجدة العاشرة في سورة تنزيل السجدة وذلك قوله عز وجل :
« إِنَّما يُؤْمِنُ بِآياتِنَا الَّذِينَ إِذا ذُكِّرُوا بِها خَرُّوا سُجَّداً وَسَبَّحُوا بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَهُمْ لا يَسْتَكْبِرُونَ »
« 4 » تأويل ذلك أن آيات اللّه عز وجل كما ذكرنا في الباطن أولياؤه الذين تعبد العباد بطاعتهم ، وأخبر هاهنا أن حقيقة الإيمان بهم إنما تكون بطاعتهم وترك الاستكبار عنهم .
والسجدة الحادية عشرة في سورة ص وذلك قوله عز وجل :
وَظَنَّ داوُدُ أَنَّما فَتَنَّاهُ فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَخَرَّ راكِعاً وَأَنابَ
« 5 » وتأويل قصة داود في هذا الموضع ، وكيف كان أمره في ذلك في الباطن يأتي في موضعه في غير هذا الموضع فيما بعده ، وفي حد ذلك
هامش
( 1 ) سورة الفرقان : 60 .
( 2 ) سورة النحل : 20 .
( 3 ) مملكة ( في ى ) .
( 4 ) سورة السجدة : 15 .
( 5 ) سورة ص : 24 .