عظيم في راما ، وسمع بكاء ونحيب ، لقد كانت راحيل تبكي على أولادها ، وهي غير راغبة في تقبل التعازي والمواساة " « 1 » .
62 - عمواس
« 2 » : بعد توجيه الخطى إلى الغرب من راما ، يستطيع المرء الوصول إلى ( عمواس ) بعد المسير مسافة أربعة فرسات ، حيث ظهر المسيح في اليوم الثالث للبعث ، أمام لوقا وكليوباس ، حيث كانا في طريقهما من بيت المقدس إلى البلدة وعرفاه عندما قطع الخبز « 3 » . لقد كانت عمواس بلدة كبيرة ، وقد بنيت كنيسة كبيرة هناك ، ولكنها هدمت من قبل الكفار « 4 » ، وأصبحت بلدة عمواس مهجورة الآن . وتقع على جبل إلى اليمين ، ليس بعيدا عن الطريق المؤدية من بيت المقدس إلى يافا .
63 - اللد
: تبلغ المسافة من عمواس إلى اللد حوالي أربع فرستات عبر السهل . وقد كانت في السابق مدينة واسعة تدعى اللد ، ولكنها تدعى اليوم باسم رامبليا أو الرملة « 5 » .
هامش
( 1 ) ورد في سفر ارميا وإنجيل متى ما يلي : " صوت سمع في الراما نوح وبكاء وعويل كثير . راحيل تبكي على أولادها ولا تريد أن تتعزى لأنهم ليسوا بموجودين " إرميا 31 : 15 ، إنجيل متى 31 : 18 والراما عند دانيال ربما كانت قرية العنبKuriet el'Enab( الترجمة الإنجليزية ) وتجدر الإشارة إلى أن قرية العنب هي قرية أبو غوش الحالية الواقعة بالقرب من بيت المقدس .
( 2 ) عمواسEmmaus: طبقا لما جاء في المخطوطات التي تحمل الرموز التالية :Mac . T . , K . , S . , R .وعمواسElmausطبقا لمخطوطات أخرى . وعمواس التي تمت الإشارة إليها لها هنا هي عمواس الحديثة " نيقوبوليس " ( أي مدينة النصر ) . وتقع إلى اليسار من طريق الرملة بيت المقدس ، بالقرب من اللطرون ( الترجمة الإنجليزية ) .
وعمواس هي إحدى القرى الفلسطينية الواقعة في الجنوب الشرقي من يافا وعلى بعد نحو ثمانية وعشرين كيلو مترا منها . والاسم عمواس يعني « الينابيع الحارة » . مصطفى مراد الدباغ : بلادنا فلسطين ، ج 4 ، ق 2 ، ص 510 . وقد أنشئت عمواس في عهد الإمبراطور الروماني فاسبسيان الذي أسكنها قدامي المحاربين . ولكن هذه القرية لم تعط منزلة مدينة أو مستعمرة بل بقيت كما هي مجرد قرية لا أكثر ولا أقل . وخلال حكم ( ايلاجبالس سيانوسElagabalus218 - 222 م ) . رفعت عمواس إلى مرتبة مدينة وحملت اسم انطونينيانا نيقوبولس . ويتضح من خلال عملتها أنها كانت مدينة وثنية ، وكانت مقاطعتها صغيرة . جونز : مدن بلاد الشام ، ص 96 ، 100 . وذكرها المقدسي البشاري بأنها كانت مركز المنطقة ، ولكن سكانها رحلوا جهة البحر والساحل بسبب قلة مياهها لوقوعها على أطراف الجبال . انظر : أحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم ، ص 176 لي سترانج : فلسطين في العهد الاسلامي ، ص 426 . وتشتمل عمواس على كنيسة متهدمة ومكان المعمودية وهياكل فسيفساء ، مدافن ، آثار بناء ، وقناة مبنية ومنقورة في الصخر ، بقايا مواقد حمام ، قطع بناء قديمة ، وقطع معمارية أخرى . مصطفى مراد الدباغ : بلادنا فلسطين ، ج 4 ، ق 2 ، ص 513 . وتجدر الإشارة إلى أن القرية دمرت سنة 1967 م على يد الصهاينة الذين درجوا على تدمير القرى الفلسطينية وتهجير سكانها وحرمانهم من التمتع بخيرات أرضهم . وعلى الرغم من هذه السياسة القسرية التعسفية فالطفل الفلسطيني يعرف موقع قريته أو مدينته رغم كل الظروف الصعبة المحيطة به . ولا بد من العودة بفضل التصميم والعمل المستمر من اجل استعادة الوطن السليب . ( الترجمة العربية ) .
( 3 ) إنجيل لوقا 24 : 15 - 32 .
( 4 ) يشير دانيال هنا إلى المسلمين ، ويصفهم بالكفار ، وكما أشرنا في موضع سابق فان هذه اللهجة هي التي كانت سائدة في العصر الفرنجي الصليبي . ولكن يبدو أن دانيال كان متأثرا بأقوال الفرنجة الصليبيين . لأنه لم يعرف عن المسلمين أنهم قاموا بهدم الكنائس أو تعرضوا للمسيحيين بأذى ، وكل ما أستطيع قوله إن أقوال المؤرخين والرحالة الغربيين ما هي إلا حرب إعلامية كانت تشن على الاسلام والمسلمين . ( الترجمة العربية )
( 5 ) وردت في بعض المخطوطات باسم رامليCf . K . , S . , Ramli، والاسم الحديث لها الرملةRamleh، والتي يخلط دانيال الروسي بينها وبين اللد التي دمرت . ( الترجمة الإنجليزية )