وخططها « 1 » ، وتكاليف إنشائها « 2 » ، وبعض أخبارها « 3 » . ثم يذكر رواة الحديث الذين ولدوا ونشأوا بواسط ، والقادمين إليها الذين تربطهم به سلسلة متصلة من الرواة وذلك حتى أواخر القرن الثالث الهجري / التاسع الميلادي .
وقسم هؤلاء الرواة حتى طبقة شيوخه إلى أربعة قرون « 4 » معتبرا القادمين إلى مدينة واسط من الصحابة من خدم الرسول ( ص ) ورآه ونقل حديثه ، وسمع كلامه ، ومن روى عنهم من أهل واسط هم أهل القرن الأول ، وقد ذكر لكل رجل منهم حديثا أو أكثر « 5 » .
أما تابعو التابعين فقد اعتبرهم من أهل القرن الثاني ، وقد ذكر لكل رجل منهم حديثا ، وكان يذكر الرواة من أقارب الرجل معه « 6 » . ومن بعد هؤلاء إلى طبقة شيوخه اعتبرهم من أهل القرن الثالث « 7 » . أما طبقة شيوخه فقد اعتبرهم من أهل القرن الرابع « 8 » .
ومن الملاحظ أن بحشل عندما ذكر رواة الحديث لم يذكر تراجمهم أو أخبارهم ، وإنما كان يذكر الرجل ثم يذكر من روى عنهم ومن رووا عنه
هامش
( 1 ) ن . م ، 45 ، 46 .
( 2 ) ن . م ، 43 .
( 3 ) ن . م ، 35 - 46 .
( 4 ) القرن هو الجيل : ابن منظور ، لسان العرب ، 13 / 334 . الزبيدي ، تاج العروس ، 6 / 414 كما استعمل بحشل الطبقة في مؤلفه . انظر : ص 122 ، 131 . والطبقة :
عشرون سنة . ابن منظور ، لسان العرب ، 10 / 211 . الزبيدي ، تاج العروس ، 6 / 414 . ولمعلومات أوسع انظر : أكرم العمري ، بحوث في تاريخ السنة ، 174 - 185 . روز نثال ، علم التاريخ عند المسلمين ، 133 .
( 5 ) تاريخ واسط ، 47 - 84 .
( 6 ) ن . م ، 85 - 150 .
( 7 ) ن . م ، 151 - 217 .
( 8 ) تاريخ واسط ، 218 - 292 .