كثيرة عن المحدّثين ورواياتهم وسماعاتهم وقراءاتهم وإملائهم وإجازاتهم ، والرحلة في طلبه إلى هذه المدينة ، غير أن ما ورد عن التأليف في علم الحديث كان قليلا ولا يتناسب مع عدد المحدّثين ومكانتهم العلمية ، ويرجع سبب ذلك - في الغالب - إلى اعتماد هذا العلم على السماع والرواية والحفظ أكثر من اعتماده على التدوين والكتابة ، كما أن الحديث كان قد دون بكتب الصحاح والمسانيد وغيرها « 1 » ، فاهتم العلماء بدراسة هذه الكتب وحفظها ورواية الأحاديث التي وردت فيها سماعا وقراءة وكتابة كما سنرى من خلال البحث .
وسوف نتكلم عن أشهر المحدثين الذين ظهروا بواسط في فترة دراستنا لنبين الدور الذي لعبته هذه المدينة في مجال علم الحديث وهم :
أبو محمد عبد اللّه بن محمد بن عبد اللّه المزني الواسطي المعروف بابن السقاء ( ت 373 ه / 983 م ) الذي وصفته المصادر بأنه كان « محدث واسط » « 2 » ومن « الحفاظ الثقات » « 3 » سمع الحديث من كبار المحدثين بواسط منهم زكريا بن يحيى الساجي ومحمود بن محمد وجعفر بن أحمد
هامش
( 1 ) جاء في المصادر إشارات إلى محدّثين من أهل واسط صنفوا كتبا قبل فترة دراستنا انظر : ابن النديم ، الفهرست ، 220 ، 228 . الطوسي ، رجال الطوسي ، 200 .
الخطيب ، تاريخ بغداد ، 13 / 462 ، 463 ، 14 / 339 . ابن ماكولا ، الإكمال ، 2 / 315 ، 4 / 449 . ابن نقطة التقييد ( مخطوطة ) ورقة 51 أ . ذيل ( مخطوطة ) ج 1 ، ق 2 ، ورقة 188 . الذهبي ، تذكرة الحفاظ ، 1 / 236 ، 237 . السبكي ، طبقات الشافعية ، 2 / 605 .
( 2 ) انظر : السمعاني ، الأنساب ، 299 ب . ابن نقطة ، إكمال الإكمال ( مخطوطة ) ورقة 78 ب . السيوطي ، طبقات الحفاظ ، 385 .
( 3 ) ابن نقطة ، إكمال الإكمال ( مخطوطة ) ورقة 78 ب . انظر : الخطيب ، تاريخ بغداد 10 / 130 . سؤالات السلفي ، 87 . ابن نقطة ، التقييد ( مخطوطة ) ورقة 108 ب .
السيوطي ، طبقات الحفاظ ، 385 .