وحلّة من طيب خير الورى * في الجيب والأعطاف منها نضوح
ومعلم للدين شيّدته * فهذه الأعلام منها تلوح
فقل لهامان كذا أو فلا * يا من أضلّ الرّشد تبني الصّروح
في أحسن التقويم أنشأته * خلقا جديدا بين جسم وروح
فعمره المكتوب لا ينقضي * إذا تقضّى عمر سام ونوح
كأنه في الحفل ريح الصّبا * وكلّ عطف فهو غصن مروح « 1 »
ما عذر مشغوف بخير الورى * إن هاج منه الذّكر أن لا يبوح
عجبت من أكباد أهل الهوى * وقد سطا البعد وطال النّزوح
إن ذكر المحبوب سالت دما * ما هنّ أكباد ولكن جروح
يا سيّد الأوضاع يا من له * بسيّد الإرسال فضل الرجوح
يا من له الفضل على غيره * والشمس تخفى عند إشراق يوح « 2 »
يا خير مشروح وفى واكتفى * ومن ابن مرزوق بخير الشّروح
فتح من اللّه حباه به * ومن جناب اللّه تأتي الفتوح
ثم قال : وعلى الجملة والتفصيل ، فهذا الرجل نسيج وحده شهرة وجلالة وخصالا وأبوّة صالحة ، تولّاه اللّه ! وكان له ! وانصرف بجملته إلى بلاد المشرق عام أربعة وستين وسبعمائة ، تولّاه اللّه تعالى ، وأسعد منقلبه ! ومولده بتلمسان عام أحد عشر وسبعمائة ؛ انتهى كلام لسان الدين .
[ ترجمة أبي عبد اللّه بن مرزوق عن المؤرخ ابن خلدون ]
ولنزد في هذه الترجمة على ما ذكره فنقول : قال ابن خلدون : صاحبنا الخطيب أبو عبد اللّه بن مرزوق ، من أهل تلمسان ، كان سلفه نزلاء الشيخ أبي مدين بالعبّاد ، ومتوارثين تربته من لدن جدّهم خادمه في حياته ، وكان جدّه الخامس أو السادس أبو بكر بن مرزوق معروفا بالولاية فيهم ، ونشأ محمد هذا بتلمسان ، ومولده فيما أخبرني عام عشرة وسبعمائة ؛ انتهى .
وهو مخالف لما ذكره لسان الدين فيما مرّ عنه .
هامش
( 1 ) ريح الصبا : ريح الشمال . وعطف الرجل ، بالكسر : جانبه . ومروح : اسم مفعول من قولهم « راحت الريح الشجر » أصابته فاهتزت أغصانه .
( 2 ) يوح : اسم من أسماء الشمس ، ولعل الصواب :والبدر يخفى عند إشراق بوح