فذكركم ما زلت أتلوه دائبا * إذا ذكروا ما بين سلمى ومنعج « 1 »
فلمّا فرغ من استهلاله وعمله قبّلت رأسه ، وقلت له : لا أدري علام أشكرك قبل ، هل على تعجيلك بما لم تدعني أسألك في شأنه أم على ما تفردت بإحسانه ؟ فما هذا الصوت ؟
قال : هذا نشيد خسروانيّ من تلحيني ، قال : وأنشدني لنفسه : [ الطويل ]
حننت إلى صوت النواعير سحرة * فأضحى فؤادي لا يقرّ ولا يهدا
وفاضت دموعي مثل فيض دموعها * أطارحها تلك الصبابة والوجدا
وزاد غرامي حين أكثر عاذلي * فقلت له أقصر ولا تقدح الزّندا
أهيم بهم في كلّ واد صبابة * وأزداد مع طول البعاد لهم ودّا
وأنشدني لنفسه : [ الكامل ]
ولقد مررت على المنازل بعدهم * أبكي وأسأل عنهم وأنوح
وأقول إن سألوا بحالي في النوى * ما حال جسم فارقته الروح
قال : وكتب إليّ : [ البسيط ]
يا حسرة ما قضت من لذّة وطرا * أين الزمان الذي يرجى به الخلف « 2 »
أبكيك ملء جفوني ثم يرجعني * إلى التصبّر أني سوف أنصرف
قال أبو عمران : وكنت في أيام الفتنة إذا ركنت إلى الآمال ، هونت على نفسي ما ألقى من أهوالها بقولي مع خاطري قوله :
أين الزمان الذي يرجى به الخلف
انتهى .
[ من شعر أبي الحسين علي بن الحمارة ]
وكان أبو الحسين علي بن الحمارة « 3 » ممّن برع في الألحان وعلمها ، وهو من أهل غرناطة ، واشتهر عنه أنه كان يعمد إلى الشّعراء « 4 » ، فيقطع العود بيده ، ثم يصنع منه عودا
هامش
( 1 ) يشير إلى قول الشاعر :أحب بلاد اللّه ما بين منعج * إلي وسلمى أن يصوب سحابهابلاد بها حل الشباب تمائمي * وأول أرض مسّ جلدي ترابها( 2 ) الوطر : الحاجة .
( 3 ) انظر المغرب ج 2 ص 120 .
( 4 ) الشّعراء : الشجر .