تخطي إلى المحتوى الرئيسي

نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب — صفحة 257

مساهمون:

ص٢٥٧
حين ينتثر الحبّ ، وصرفت أشراف الشام أعنّتها إلى التماس خيره ، وطارت بأجنحة العزائم تيمّنا بطيره ، وقصدته الطلائع صحبة بلج بن بشر وغيره ، ففتحت الأقفال ، ونفلت الأنفال ، ونجح الفال ، ووسمت الأغفال ، وافتتحت البلاد الشهيرة ، وانتقيت العذارى الخيرة ، واقتنيت الذخيرة ، وتجاوز الإسلام الدروب وتخطّى ، وخضد الأرطى « 1 » ، وأركب وأمطى ، واستوثق واستوطا ، وتثاءب وتمطّى ، حتى تعدّدت مراحل البريد ، وسخنت عين الشيطان المريد ، واستوسق للإسلام ملك ضخم السّرادق ، مرهوب البوارق ، رفيع العمد ، بعيد الأمد ، تشهد بذلك الآثار والأخبار ، والوقائع الكبار ، والأوداق والأمطار « 2 » ، وهل يخفى النهار ؟ ولكل هبوب ركود ، والدهر حسود لمن يسود ، فراجعت الفرنج كرّتها ، واستدركت معرّتها ، فدوّمت جوارحها وحلّقت ، وأومضت بوارقها وتألّقت ، وتشبّثت وتعلّقت ، وأرسلت الأعنّة وأطلقت ، وراجعت العقائل التي طلّقت ، حتى لم يبق من الكتاب إلّا الحاشية ، ولا من الليل إلّا الناشية ، وسقطت الغاشية ، وأخلدت الفئة المتلاشية ، وتقلّصت الظلال الفاشية ، إلّا أنّ اللّه تدارك بقوم رجّح من سلفنا أثبتوا في مستنقع الموت أقدامهم ، وأخلصوا للّه بأسهم وإقدامهم ، ووصلوا سيوفهم البارقة « 3 » بخطاهم ، وأعطاهم منشور العز من أعطاهم ، حين تعيّن الدين وتحيّز ، واشتدّ بالمدافعة وتميّز ، وعادت الحروب سجالا ، وعلم الروم أنّ للّه رجالا ، وقد أوفد جدّنا - رضي اللّه عنه ! - على أبواب سلفكم من وقائعه في العدوّ كلّ مبشّرة ، ووجوه به مستبشرة « 4 » ، ضحكت لها ثغور الثغور ، وسرت بها في الأعطاف حميّا السرور ، وكانت المراجعة عنها شفاء للصدور ، وتمائم في درر النحور « 5 » ، وخفرا في وجوه البدور ، فإن ذمام الإسلام موصول ، وفروعه تجمعها في اللّه أصول ، وما أقرب الحزن ممّن داره صول « 6 » ، والملّة - والمنّة للّه - واحدة ، والنفوس لا منكرة للحقّ ولا جاحدة ، والأقدار معروفة ، والآمال إلى ما يوصل إلى اللّه مصروفة ، فإذا لم يكن الاستدعاء ، أمكن الدعاء ، والخواطر فعّالة ، والكلّ على اللّه عالة ، والدين غريب والغريب يحنّ إلى أهله ، والمرء كثير بأخيه على بعد محلّه . انتهى المقصود من المخاطبة مما يتعلّق بهذا الباب ، واللّه سبحانه وتعالى الموفّق للصواب « 7 » .
هامش
( 1 ) حضد العود : كسره . والأرطى : شجر له ثمر كالعناب . ( 2 ) في ب : والأوراق والأسطار . ( 3 ) في ب : الباترة . ( 4 ) في ب : ووجودية منتشرة . ( 5 ) في ب : وتمائم في الدور . ( 6 ) أخذ من قول حندج المرّي أحد شعراء الحماسة :ما أقدر اللّه أن يدني على شحط * من داره الحزن ممن داره صول( 7 ) في ب : وإليه المرجع والمآب .
نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب — صفحة 257 | أحمد بن محمد المقري التلمساني / يوسف الشيخ محمد البقاعي