فصل [ في كسوة البيت العتيق والتسمية بجياد والمطابخ وحفر بئر الأبطح ]
وأول من كسا البيت العتيق أسعد الكامل ، ثم كساه بعده ابنه عمرو بن حسان « 33 » ، وهو تبع الأصغر .
قالوا : وما كان البيت في تسمية شعب جياد « 34 » بجياد إلا لأنه ربطت فيه جياد تبع الحميري يعني خيله ، فسمي جيادا نسبة إلى الجياد ، وهي الخيل ، وكذلك المطابخ ما سميت بذلك إلا لأنه كانت فيه إقامة الجزارين والطباخين فسمي المطابخ نسبة إلى الطباخ ، لأن تبعا « 35 » المذكور أقام في مكة سبعة أيام ينحر في كل يوم عشرة آلاف ناقة ، يشبع منها عسكره وجميع من بمكة وأعمالها والطيور والسباع ، فصارت الجملة سبعون ألفا وقد قال تبع في ذلك : [ الخفيف ]
ونحرنا في الشعب سبعين ألفا * فترى الطير حولهن ورودا
وخرجنا نؤمّ قصد سهيل * قد نصبنا لواءنا المعقودا
وكسونا البيت الذي عظّم اللّه * ملاء معصبا وبرودا « 36 »
هامش
( 33 ) أسعد الكامل : هو تبان أسعد أبو كرب ، وتبان أسعد اسمان جعلا اسما واحدا ، كما هي الحال في معدي كرب ، وتبان من التبانة ، وهي الذكاء والفطنة ، وهو الذي قدم المدينة وساق الحبرين من يهود المدينة إلى اليمن ، وعمّر البيت الحرام وكساه ، وكان ملكه قبل ملك ربيعة بن نصر ( سيرة ابن هشام 19 - 20 ) . وفي الحديث النبوي الشريف قال : « لا تسبوا أسعد الحميري فإنه أول من كسا الكعبة » ( السيرة النبوية لابن كثير 1 / 23 ) .
أما ابنه عمرو بن حسان : فهو عمرو بن تبع الأصغر ابن حسان بن أسعد تبع الحميري ( الجمهرة 410 ) .
( 34 ) شعب أجياد : ويسمى أيضا شعب جياد : وهو موضع بمكة يلي الصفا ، وهما أجيادان : أجياد الكبير وأجياد الصغير ، ويراجع في تفصيل ذلك ( معجم البلدان 1 / 104 - 105 ) .
( 35 ) في الأصل : تبع ، وهو تبع الحميري .
( 36 ) ملاء معصبا وبرودا : الملاء : جمع ملاءة ، وهي نوع من الثياب غير ذات لفقين كلها نسج واحد وقطعة واحدة . ومعصبا : متوّجا . والبرود : جمع برد وهو الثوب المخطط وكساء يلتحف به .