قال : وأما ظاهرها فمن مدينة أسوان « 29 » إلى مدينة أنصنا « 30 » في شرقي النيل مسيرة اثني عشر يوما لبلي « 31 » ، وهي قبيلة من قضاعة ومن أنصنا إلى مدينة بياض « 32 » مسيرة أربعة أيام بلاد لجهينة « 33 » ، ومن بياض إلى مدينة الفسطاط مسيرة أربعة أيام للخم ، وإلى مدينة مشتول « 34 » مسيرة يوم لجذام ، ومن مشتول إلى تنيس « 35 » لخزاعة « 36 » ولبني نصر بن قيس « 37 » ، وما كان من بلاد مصر في بطن
هامش
( 29 ) أسوان : مدينة كبيرة ، وكورة في آخر صعيد مصر وأول بلاد النوبة على النيل في شرقيه ( معجم البلدان 1 / 191 ) .
( 30 ) أنصنا : مدينة أزلية من نواحي الصعيد على شرقي النيل ( معجم البلدان 1 / 265 ) .
( 31 ) في الأصل : ليلا ، والتصحيح من ( اللباب في تهذيب الأنساب 1 / 177 ) و ( جمهرة الأنساب 413 ) وفيهما بلي : وهو بلي بن عمرو بن الحافي بن قضاعة .
( 32 ) بياض : من قرى الفيوم في تاج العروس ( بيض ) وهي جنوبي حلوان في خريطة حوض النيل عند الإدريسي ( أعلام الجغرافيين العرب 400 ) .
( 33 ) في الأصل : طهيئة ، وهو تحريف ، وفي ( جمهرة الأنساب 415 ) : ولد أسلم بن الحافي سود ، وولد سود ليث وحوتكة بطن بمصر مع بني حميس بن جهينة وفي ( ص 417 ) منه : الحرقات من جهينة : هم بنو حميس بن عمرو بن ثعلبة بن مودوعة بن جهينة بن زيد بن ليث بن أسلم بن الحافي بن قضاعة .
( 34 ) مشتول : قريتان ، مشتول الطواحين ومشتول القاضي ، وكلتاهما من كورة الشرقية ، ومن القاهرة إلى عين شمس إلى الكوم الأحمر إلى مشتول ثمانية عشر ميلا ( معجم البلدان 5 / 132 ) .
( 35 ) تنيس : جزيرة في بحر مصر قريبة من البر بين الفرما ودمياط ( معجم البلدان 2 / 51 ) .
( 36 ) خزاعة : من بني عمرو بن لحي من مزيقياء من الأزد من قحطان ، أو اسم قبائل من نسل عمرو بن لحي ، وإنما قيل لهم خزاعة ، لأنهم انقطعوا عن الأزد لما تفرقت الأزد من اليمن أيام سيل العرم ، وعمرو بن لحي هو الذي رآه النبي صلّى اللّه عليه وسلم يجرّ قصبه في النار ، وهو أول من سيب السوائب وبحّر البحيرة ، وغيّر دين إبراهيم ، ودعا العرب إلى عبادة الأصنام ( اللباب في تهذيب الأنساب 1 / 439 ) ، و ( الجمهرة 223 - 231 ) ، و ( الأعلام 2 / 304 ) .
( 37 ) بنو نصر بن قيس : هم بنو نصر بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان ( جمهرة الأنساب 258 ) ، و ( السيرة النبوية لابن هشام 1 / 301 ) ، و ( العقد الفريد 3 / 353 ) .