الشكل الثامن
[ قصى يجمع مناصب الجاهلية كلها ]
ولما لم يكن في أولاد كعب بن لؤي حتى مجئ ابن كلاب رجلا متبوئا مقعد السلطة لذا جمع قصى بن كلاب كل مناصب الجاهلية : الحجابة - السقاية - اللواء - الندوة - النظارة « 1 » - صاحب القبة - الأزلام - خازن الأموال - الرفادة - القيادة .
وأصبح صاحب المقعد والرياسة والحكم . ولكنه لم يستطع أن ينجح في تغيير عادات الجاهلية التي تعد بين العرب من الأحكام الدينية ، لذا ظلت العادات المذكورة حتى بعثة نور الهدى في يد آل صفوان وآل عدوان وآل نسئة وآل مرة بن عوف .
استطراد :
أهل « نسئة » ، كما ذكر المفسرون العظام بالبحث والتعريف ، هم طائفة من عرب الجاهلية احترفوا القتل والسطو واعتادوا الصيد والقنص وحياة القلق .
وحسبما تقضى شرائع إبراهيم وإسماعيل - عليهما السلام - بمنع الحرب والجدال في شهور رجب وذي القعدة وذي الحجة ومحرم ، وكان ترك العادات المألوفة لمدة ثلاثة شهور متصلة أمرا ثقيلا على هذه الطائفة المذكورة فإنهم قالوا : لا طاقة لنا ولا نستطيع الصبر على ترك الحرب والقتال من ذي القعدة إلى صفر بشكل متصل .
أي الجلوس في الخيام والاستراحة لمدة ثلاثة أشهر متصلة . وأعلنوا وأشاعوا بغير تردد عن ضيقهم من حكم هذه الشريعة الإبراهيمية ( على رسولنا وعليه التحيات ) .
( قلمس بن عبد بن فقيم ) الذي ينتسب إلى جماعة قبيلة ينتهى نسبها إلى كنانة ، لجأ هذا الرجل إلى طريقة غريبة لكي يبطل ويفسد حكم عدم القتال في
هامش
( 1 ) وتسمى أيضا ركز القبة .