ومن غيرهم ممن في أبي غريب ورئيس الكل ثامر بن محسن بن حسين بن حمد الشبلي ويدعون أنهم في الأصل متكونون من ثلاثة اخوة سار ومسار وعامر . . .
3 - الخزاعل :
الشائع أنها من ( خزاعة ) المعروفة ، ويقال لهم اليوم ( الخزاعل ) ، ويقطعون بأنهم من أولئك ولم نجد هذه العلاقة . ولعل التقارب اللفظي في الحروف ساق إلى ذلك .
كنت ذكرتهم في المجلد الخامس والسادس من تاريخ العراق بين احتلالين وبينت ان الخزاعل جمع خزعل وهو ابن الضبع والتسمية به شائعة . ومن مراجعة صبح الأعشى تبين ان طيئا تقسم إلى قبائل عديدة منها سنبس . والرئاسة فيهم للخزاعلة في أنحاء مصر . وهي في بني يوسف بمدينة ( سخا ) من الاعمال الغربية . وذكر الحمداني أن منهم طائفة في البطائح من بلاد العراق . اه « 1 » ونخوتهم ( اخوة فاطمة ) وقديما كانت إمارة قوية حدودها من العرجة إلى نهر الكوفة كما هو المحفوظ المعروف منذ القرن الحادي عشر فما بعده وهذا زمن نهوضهم ولهم صلة بوقائع عديدة . . . وبالعبيد وبالمنتفق على ما هو مبين في تاريخ العراق بين احتلالين .
فلم يبق ريب في أنهم من طيىء من سنبس ، ولم يكونوا من خزاعة لما ورد في هذا النص . وذكر منهم العبيد . وهل هؤلاء من سنبس ؟
والمحفوظ خلاف هذا والظاهر أنهم غيرهم إذ لم يتعرض لورودهم العراق . وما جاء عن الخزاعل في بعض الاشعار للمتأخرين من أنهم من خزاعة يدل على عدم المعرفة بأصل نسبهم .
هامش
( 1 ) صبح الأعشى ج 1 ص 321 و 322 وتاريخ العراق بين احتلالين ج 5 . وج 6 .