الأغلب بارعة في دعوتها وبيانها فتشير إلى قومها بالتأهب للقتال . وإذا حدث حثت على العودة إذا رأت خللا . ومن هنا جاءت تسميتها . وكان آنئذ الحروب غير منقطعة . وفي هذه الأيام زالت أو سارت على الزوال .
وفي الشعر القديم :
يقدن جيادنا ويقلن لستم * بعولتنا إذا لم تمنعونا
وهذا عين ما يراد ب ( العيادة ) . وفي هذه الأيام تغير الاتجاه في الحروب وتبدلت أسلحته وصار العلم أقوى سلاح وانصرف الناس إلى المصالح العامة والنظر في شؤونها . وصارت قوة العشيرة لا تعد شيئا تجاه قوة الأمة فالحاجة تدعو إلى اعزاز الأمة لتعز العشيرة .
3 - عشائر بني لام الأخرى
1 - الغزي :
عشيرة من الفضول ( بني لام ) ، وهو المعروف المتحقق من الكثيرين ، وتؤيد النصوص التاريخية ويعدون من عشائر الأجود وان لم يكونوا منهم .
رئيسهم منشد آل حبيّب ، وتوفي سنة 1948 م والآن ابنه الشيخ محمد عضو المجلس النيابي . ومنشد بن مناحي بن حبيب بن شبيب بن محمد بن ناهض ابن فارس . يسكنون في لواء الناصرية في صوب الشامية في أراضي السايح والمضيمات والبطحاء ( ناحية أور ) ، ونخوتهم ( أولاد محفوظ ) . وهم زراع ، ولهم المكانة المعروفة في الطعن والضرب ، ولا يحملون ضيما . . . وجاء في نهاية الإرب أنهم أحلاف آل مرا ، ولم ينسبهم إلى قبيلة كذا نقل عن الحمداني « 1 » وفرقهم :
1 - آل موليه : فرقة الرؤساء . وفروعهم :
هامش
( 1 ) نهاية الإرب ص 96 .