التّحرير بيّضت بعد أن يستدعى من المجلس أوراق بالإدرار الذي يقبض بغير خرج - وفي الإدرار ما هو مستقرّ بالوجهين - فيضاف هذا المبلغ بجهاته إلى المبالغ المعلومة بديوان الرّواتب وجهاتها ، حتى لا يفوت الاستيمار «
a
» شيء من كلّ ما تقرّر شرحه ، ويعلم مقداره عينا وورقا وغلّة وغير ذلك . فيحرّر ذلك كلّه بأسماء المرتزقين ، وأوّلهم الوزير ومن يلوذ به ، وعلى ذلك إلى أن ينتهي الجميع إلى أرباب الضّوّ «
b
» . فإذا تكمّل استدعي له من خزانة الفروش «
c
» وطاء حرير « 1 » لشدّه ، وشرّابة لشكّه «
d
» إمّا خضراء أو حمراء ، ويعمل له صدر من الكلام اللّائق بما بعده .
وهذا كلّه خارج عن الكسوات المطلقة لأربابها ، «
e
» ورسم الغرّة في أوّل «
e
» كلّ سنة ، وما يحمل من دار الفطرة من الأصناف برسم عيد الفطر ، وعمّا يشهد به دفتر المجلس من العطايا الخافية والرّسوم . وقد انعقد مرّة - وأنا أتولّى ديوان الرّواتب - على ما مبلغه نيّف ومائة ألف دينار أو قريب من مائتي ألف درهم «
f
» ، ومن القمح والشّعير على عشرة آلاف أردبّ .
فإذا فرغ من شكّه «
g
» في الشّرّابة ، حمل إلى صاحب ديوان النّظر إن كان ، وإلّا لصاحب ديوان المجلس ليعرضه على الخليفة إن كان - يعني مستبدّا - أو الوزير ، لاستقبال المحرّم من السنة الآتية في أوقات معلومة ، فيتأخّر في العرض ، ريثما «
h
» يستوعب المحرّم ليحيط العلم بما فيه ، فإذا كمل العرض أخرج إلى الديوان وقد شطب على بعضه .
وكانوا يتحرّجون من الإقامات على مال الدّولة التي لا أصل لها وعلى غير متوفّر ، ويتنجّزها أربابها بالتّشقيلات «
i
» على الخلفاء والوزراء ، وينقص قوم للاستكثار ، ويزاد قوم للاستحقاق ، ويصرف قوم ويستخدم آخرون ، على ما تقتضيه الآراء في ذلك الوقت ، ثم يخرج فيسلّم «
j
» لربّ هذا الدّيوان ، فيحمل الأمر على ما شطب فيه «
k
» ، وعلامة الإطلاق خروجه من العرض .
هامش
(a) بولاق : من الاستيمار .
(b) بولاق : الضر .
(c) بولاق : الفرش .
(d) بولاق : لمسكه .
(e - e) بولاق :
والرسوم المعدّة في .
(f) بولاق : دينار .
(g) بولاق : مسكه .
(h) بولاق : ربما .
(i) بولاق :
بالمستقبلات .
(j) بولاق : ثم يسلم .
(k) بولاق : عليه .
( 1 ) وطاء ج . أوطية . والوطاء ككتاب وسحاب خلاف الغطاء ( الفيروز أبادي : القاموس المحيط 70 ) ، ويمكن أن تكون شيئا أشبه بالمخاد تقدم عليه الخلع من باب التشريف .